كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

٢٢٣ - وَالثَّانِ مِنْهُمَا كَثَانِي (١) اثْنَيْ «كَسَا» … فَهْوَ (٢) بِهِ فِي كُلِّ حُكْمٍ (٣) ذُو ائْتِسَا (٤)

٢٢٤ - وَكَـ «أَرَى» السَّابِقِ «نَبَّا (٥)، أَخْبَرَا … حَدَّثَ، أَنْبَأَ (٦)، كَذَاكَ (٧) خَبَّرَا»

* * *

(١) في أ، ب، هـ، ي، ك: «كثان» من غير ياء.
(٢) في ح: «وهو» بالواو.
(٣) في ب: «حال» بدل: «حُكْمٍ»، وفي نسخة على حاشيتها: «حكم».
(٤) في ن: «ذو اتِّسا».
قال العكبري رحمه الله في إعراب لامية الشنفرَى (ص ١٠١ - ١٠٢): «(اتّسى): بالتشديدِ؛ (افتعل) من الأسوةِ، وهي: الاقتداءُ … ويُروَى بالهمزِ فيهِما من غير تشديدٍ، وهو: أجودُ من الأوَّلِ»، وانظر: شرح الشاطبي (٢/ ٥٢٥).
(٥) في ب، د: «أَنْبَا»، وفي و، ي: «نبّأَ» بهمزة مفتوحة، وبه ينكسر الوزن، وفي ج، ك: «نَبَّأْ» بهمزة ساكنة، وفي نسخة على حاشية ب: «نبَّا».
قال الأزهري رحمه الله (ص ١٩٩): «(نَبَّا): بتشديدِ الباء المُوَحَّدةِ».
(٦) في ب، د: «نَبَّأ»، وفي أ، هـ، ل، م، س، ع، ونسخة على حاشية ب: «أنبا» بإبدال الهمزة ألفاً، وفي ط: «أنبا، أنبأَ» بالوَجهَيْن معاً.
(٧) في ب، ل، م، س: «وكذاك» بزيادة واو قبلها. وهو موافق لشرح ابن جابر الهواري (٥٦/ ب)، وشرح الألفية لابن طولون (١/ ٣٠٨).