كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

٦٢ - وَذُو (١) انْتِصَابٍ فِي انْفِصَالٍ (٢) جُعِلَا … «إِيَّايَ»، وَالتَّفْرِيعُ لَيْسَ مُشْكِلَا

٦٣ - وَفِي اخْتِيَارٍ لَا يَجِيءُ الْمُنْفَصِلْ … إِذَا تَأَتَّى أَنْ يَجِيءَ الْمُتَّصِلْ

٦٤ - وَصِلْ أَوِ افْصِلْ هَاءَ «سَلْنِيهِ (٣)» وَمَا … أَشْبَهَهُ، فِي «كُنْتُهُ» الْخُلْفُ انْتَمَى

٦٥ - كَذَاكَ «خِلْتَنِيهِ (٤)»، وَاتِّصَالَا … أَخْتَارُ، غَيْرِي (٥) اخْتَارَ الِانْفِصَالَا

٦٦ - وَقَدِّمِ الْأَخَصَّ فِي اتِّصَالِ … وَقَدِّمَنْ مَا شِئْتَ فِي انْفِصَالِ

(١) في ج، د، ط، ع: «وذا» بالنَّصب، وفي حاشية ل: «نسخة بدر الدين: وذا انتصاب في انفصال»، وهو موافق لشرح أبي حيان (ص ١٧).
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ١٠٣)، والبرهان ابن القيم (١/ ١١٨)، وابن عقيل (١/ ٩٨)، والشاطبي (١/ ٢٨٣)، والسيوطي (ص ٧٠)، والأشموني (١/ ٥٠).
قال المكودي رحمه الله (١/ ١١٩): «ثبتَ في بعضِ النسخ: (وذُو انتصَابٍ) بالواو، وإعرابه: مبتدأٌ، و (جُعِل … إلى آخر البيت): خبرُه … وفي بعض النّسخِ: (وذَا انتصَابٍ) بالألِفِ، وإعرابُه: مفعولٌ ثانٍ بـ (جُعِل) مقدَّمٌ»، وقال الخضري رحمه الله (١/ ١٠١): «(وَذُو انْتِصَابٍ): مبتدأ، خبرُه: (جُعِلَ)».
(٢) في ل: «وذو انفصال في انتصاب»، وفي حاشيتها: «نسخة بدر الدين: وذا انتصاب في انفصال»، وفي حاشية ب: «وذو انفصال في انتصاب جعلا: أصل صح».
(٣) في ج: «سَلنيَه» بفتح الياء.
(٤) في ن: «خلتُنيه» بضم التاء، وفي د: بفتح التاء وضمها، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ط، ك، ل.
(٥) وهم الأكثرون، ومنهم: سيبويه. انظر: شرح المرادي (١/ ١٠٧)، والشاطبي (١/ ٣٠٢).