ص642 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة أو غير صحيحة فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة وقالوا مثل هذا لا يقال بالرأي فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

+ - التشكيل

وخيثمة (١) قالا جميعا: "قال عمر بن الخطاب: من قدم ثقله ليلة النفر فلا حج له" (٢). فهذه أصح طريق عن عمر. فلم يقولوا، مثل هذا لا يقال بالرأي، فإن قالوا: قدر روي عن عمار بن ياسر خلاف ذلك (٣)، قلنا: وقد روينا في خبر عائشة - رضي الله عنهما - (٤) عن زيد بن أرقم خلاف قول عائشة (٥)، فإن قالوا: لعل هذا تغليظ قلنا: ولعل ذلك من عائشة تغليظ، ولعل قول علي - رضي الله عنه - (٦): "لا جمعة إلا في مصر جامع" (٧)، على التأكيد في أن لا يخلو المصر من

(١) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة؛ واسمه يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب الجعفي الكوفي، لأبيه وجده صحبة، روى عن أبيه وعلي وابن عمر وطائفة، وعنه زر بن حبيش والأعمش ومنصور، وثقه ابن معين والنسائي، وقال العجلي: "كوفي تابعي ثقة". وقال أبو زرعة: "خيثمة عن عمر مرسل". أخرج له الجماعة. توفي بعد الثمانين. انظر: الثقات لابن شاهين (ص ١٢٠) وتهذيب التهذيب (٢/ ١٠٧) وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال (ص ١٠٧ - ١٠٨).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصف برقم (١٥٣٨٤ - ٣/ ٣٨٧) من طريق ابن إدريس عن الأعمش عن عمارة قال: "قال عمر: من قدم ثقله ليلة ينفر، فلا حج له".
(٣) أخرج ذلك ابن أبي شيبة في المصنف برقم (١٥٣٨٨ - ٣/ ٣٨٧) من طريق وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن أبي عبيدة بن عمار بن ياسر عن عمار قال: "إذا حل لك النفر، فقدم ثقلك إن شئت".
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) يشير المؤلف إلى خبر زيد بن الأرقم الذي اشترى عبدا إلى عطاء بثمانمائة درهم، ثم باعه بستمائة درهم وإنكار عائشة لذلك، وقد تقدم تخريجه.
(٦) ساقطة من (ت).
(٧) تقدم تخريجه.

<< < ج:

ص: > >>