ص160 - كتاب السنة لعبد الله بن أحمد - قول العلماء في القرآن ومن حفظ لنا عنه أنه قال كلام الله ليس بمخلوق سمعت أبي وسأله عبد الله بن عمر المعروف بمشكدانه عن القرآن فقال كلام الله عز وجل وليس بمخلوق سمعت أبي رحمه الله مرة أخرى سئل عن القرآن فقال كلام الله عز وجل ليس

فصول الكتاب

-عبد الله بن المبارك رحمه الله
-سفيان بن عيينة رحمه الله
-عبد الله بن إدريس رحمه الله
-وكيع بن الجراح رحمه الله
-حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان رحمهما الله
-عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله
-يزيد بن هارون رحمه الله
-جماعة من العلماء
-قول العلماء في القرآن ومن حفظ لنا عنه أنه قال: كلام الله ليس بمخلوق سمعت أبي وسأله عبد الله بن عمر المعروف بمشكدانه عن القرآن،؟ فقال: " كلام الله عز وجل وليس بمخلوق ". سمعت أبي رحمه الله، مرة أخرى سئل عن القرآن، فقال: " كلام الله عز وجل ليس
-سئل عمن قال: لفظي بالقرآن مخلوق " سألت أبي رحمه الله قلت: ما تقول في رجل قال: التلاوة مخلوقة وألفاظنا بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق؟ وما ترى في مجانبته؟ وهل يسمى مبتدعا؟ فقال: " هذا يجانب وهو قول المبتدع، وهذا كلام الجهمية
-ما حفظت في جهم وبشر المريسي
-من زعم أن الله عز وجل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام
-قول أبي عبد الله في الواقفة سمعت أبي رحمه الله وسئل عن الواقفة فقال أبي: " من كان يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمي ومن لم يعرف بالكلام يجانب حتى يرجع، ومن لم يكن له علم يسأل " سئل أبي رحمه الله - وأنا أسمع - عن اللفظية، والواقفة، فقال: " من كان منهم
-ما حفظت عن أبي وغيره من المشايخ في أبي حنيفة سمعت أبي يقول: عن عبد الرحمن بن مهدي، أنه قال: " من حسن علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة " وأخبرت عن إسحاق بن منصور الكوسج، قال: قلت لأحمد بن حنبل يؤجر الرجل على بغض أبي حنيفة وأصحابه؟ قال: إي والله
-ما قال حماد بن أبي سليمان في أبي حنيفة
-أبو عمرو الأوزاعي
-أيوب السختياني وابن عون
-سليمان الأعمش ومغيرة الضبي وغيرهما
-رقبة بن مصقلة
-سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله
-مالك بن أنس رحمه الله
-حماد بن زيد
-شريك بن عبد الله وغيره
-عبد الله بن المبارك رحمه الله
-سفيان بن عيينة رحمه الله
-أبو إسحاق الفزاري رحمه الله
-جماعة من الفقهاء رحمهم الله
-سئل عما جحدت الجهمية الضلال من رؤية الرب تعالى يوم القيامة " رأيت أبي رحمه الله يصحح الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤية ويذهب إليها وجمعها أبي رحمه الله في كتاب وحدثنا بها "
-سئل عما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الله يحمل السماوات على أصبع وما أشبه ذلك من الأحاديث
-سئل عما جحدته الجهمية الضلال من كلام رب العالمين عز وجل
-سئل عما روي في الكرسي وجلوس الرب عز وجل عليه رأيت أبي رحمه الله يصحح هذه الأحاديث أحاديث الرؤية ويذهب إليها وجمعها في كتاب وحدثنا بها
-سئل عن الإيمان والرد على المرجئة سمعت أبي رحمه الله، وسئل، عن الإرجاء، فقال: " نحن نقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص إذا زنى وشرب الخمر نقص إيمانه " سألت أبي عن رجل، يقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ولكن لا يستثني أمرجئ؟ قال: " أرجو أن لا يكون
-سئل عن القدرية والصلاة خلفهم وما جاء فيهم سمعت أبي رحمه الله يقول: " لا يصلى خلف القدرية والمعتزلة والجهمية " سألت أبي مرة أخرى عن الصلاة، خلف القدري فقال: " إن كان ممن يخاصم فيه ويدعو إليه فلا نصلي خلفه " سمعت أبي رحمه الله، وسأله علي بن الجهم عن من
-ما قالته العلماء في عمرو بن عبيد
-ما ورد في ذكر الدجال وصفته
-الرد على الجهمية
-الآيات التي يحتج بها على الجهمية من القرآن وجدت في كتاب أبي بخط يده مما يحتج به على الجهمية من القرآن الكريم في سورة البقرة إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا
-ذكر الدجال
-هل وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
-بيعة أبي بكر رضي الله عنه
-قول أولاد علي رضي الله عنه
-سئل عمن قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
-أبو إسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه
-سئل عن عذاب القبر وفتنة القبر
-سئل عن الخوارج ومن قال: هم كلاب النار

ص: > >>

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب قول العلماء في القرآن ومن حفظ لنا عنه أنه قال: كلام الله ليس بمخلوق سمعت أبي وسأله عبد الله بن عمر المعروف بمشكدانه عن القرآن،؟ فقال: " كلام الله عز وجل وليس بمخلوق ". سمعت أبي رحمه الله، مرة أخرى سئل عن القرآن، فقال: " كلام الله عز وجل ليس

+ - التشكيل

١٦٣ - سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ، يَقُولُ: «الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ وَلَيْسَ بِمَخْلُوقٍ»

<< < ج:

ص: > >>