كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

في اللفظ.

ثم قال تعالى: ويكلّم النّاس فى المهد (١) إلى قوله: مّومنين (٢) وفي هذه الآيات مما قد (٣) ذكر: الصّلحين (٤)، وأنّى (٥)، وكذلك: قضى (٦) وحذف الألف من: الكتب (٧)، والتّورية بالياء (٨)، وباية (٩) وقد ذكر.

وكهيئة الطّير بالياء (١٠) بين الهاء والتاء (١١) من غير صورة للهمزة لسكون ما قبلها (١٢).

وطيرا بإذن الله بحذف الألف بين الطاء والياء التي هى صورة للهمزة المكسورة (١٣) هنا وفي المائدة (١٤) على لفظ

(١) من الآية ٤٦ آل عمران.
(٢) رأس الآية ٤٨ آل عمران.
(٣) سقطت من: ج.
(٤) باتفاق الشيوخ لأنه جمع مذكر سالم، وفي أ: «والصلحين» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(٥) بإجماع الكتاب والرواة، وتقدم عند قوله: أنى شئتم في الآية ٢٢١ البقرة.
(٦) رسم بالياء على الأصل ومراد الإمالة.
(٧) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.
(٨) انظر قوله تعالى: وأنزل التورية في الآية ٢ آل عمران.
(٩) انظر قوله تعالى: وكذبوا بئايتنا في الآية ٣٨ البقرة.
(١٠) في ب، ج، ق: «بياء».
(١١) في ق: «بين الياء والهاء» وهو تصحيف.
(١٢) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة.
(١٣) سقطت من ب، ج، ق.
(١٤) عند قوله: فتكون طيرا بإذني في الآية ١١٢.