كتاب مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية - جرار

إليه (١).

٧٠٧ - (١٩١) حدثنا إدريسُ بنُ عبدِ الكريمِ المقرئُ قالَ: قُرئَ على إبراهيمَ بنِ أبي الليثِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يعقوبَ بنِ عتبةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سلمةَ،

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ بنِ الخطابِ بعثَه إلى عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ يسألُهُ: هَل رأَى محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربَّه عزَّ وجلَّ؟ فأَرسلَ إلىه عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ: أَن نَعم، قَد رآهُ.

فردَّ إليه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رسولَه: أَن كيفَ رآهُ؟ فأَرسلَ إليه عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ: أَن رآهُ في رَوضةٍ خضراءَ، دونَه فَراشٌ مِن ذَهبٍ على كرسيٍّ مِن ذَهبٍ يَحملُه أَربعةٌ مِن الملائكةِ، ملَكٌ في صورةِ رَجلٍ، وملَكٌ في صورةِ ثورٍ، وملَكٌ في صورةِ نسرٍ، وملَكٌ في صورةِ أَسدٍ (٢).

٧٠٨ - (١٩٢) حدثنا إبراهيمُ بنُ أحمدَ الوَكيعيُّ: / حدثنا أبي قالَ: كتَبتُ

(١) أخرجه البيهقي (٣/ ٣٩٥) من طريق سوادة بن سلمة ولم يسق تمام لفظه.
وأخرجه الترمذي في «الشمائل» (٣٩٦)، والنسائي في «الكبرى» (٧٠٨١)، وعبد بن حميد (٣٦٥)، والطبراني (٦٣٦٧) من طريق سلمة بن نبيط، عن نعيم بن أبي هند، عن نبيط بن شريط بنحوه في حديث طويل.
قال الدارقطني في «علله» (٤٣): وهو الصواب. وصححه الألباني.
(٢) أخرجه عبد الله في «السنة» (٢١٧)، والآجري في «الشريعة» (ص ٤٩٤، ٤٩٥)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٢٧٥)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ١٩٠)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٢٠) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث به، ليس فيه: يعقوب بن عتبة.
وقال البيهقي: وفي هذه الرواية انقطاع بين ابن عباس رضي الله عنهما وبين الراوي عنه، وليس شيء من هذه الألفاظ في الروايات الصحيحة عن ابن عباس رضي الله عنهما.