ب د د
بد- بددًا "كفرح": تباعد ما بين فخذيه من كثرة اللحم: عرض منكباه، فهو أبد، وهي بداء.
بدد الشيء: فرقه. والشمل مبدد أي مفرق.
و-: أعيار وكل، أو نعس وهو قاعد لا يرقد. و- الرجل: أخرج نهدده- ناهد رفقته-.
ابد نظره: مده. و- يده: مدها إلى الأرض فأخذ قبضة. و- العطاء بينهم: أعطى كلا بدته- حصته-. و- ضبعيه في السجود: جافاهما.
ابتد المرضعة ابناها: لقم كل رضيع ثديًا. و- السبعان الرجل: أخذاه من ناحيتيه.
تبدد الشمل: تفرق. و- القوم: تفرقوا.
و- القوم الشيء. اقتسموه بددًا أي حصصًا على السواء. و- الحلي صدر الجارية. أخذه كله (ز).
باده: باعه معارضة. مثل بايعه بددًا.
المبادة في السفر: المناهدة "وهي أن يخرج كل إنسان شيئًا من النفقة وتجمع فينفقونه بينهم، وهي البداد والبدادة.
تبادوا: تبازروا رجلًا لرجل: مروا اثنين اثنين.
استبد بالشيء: تفرد به دون غيره. و- بأمره: غلب عليه فلا يسمع إلا منه. و- الأمر فيه: غلب عليه فلم يقدر أن يضبطه (ز).
البد: التعب.
ب د د
بد الحصى: عدده. وتقول للمجتمعين: بدا بدا أي تفرقوا وتبددوا.
البد: العوض: بيت فيه أصنام وتصاوير "معرب بت بالفارسية". أو الصنم الذي يعيد، ج بدده وأبداد. وقولهم لا بد منه، وليس لهذا الأمر بد أي لا محالة ولا فراق من حصوله. ما له بهذا الأمر بدة وبدة ولا بدد أي طاقة ولا يدان، وهو في غير النفي "مولد".
البد: المثل والنظير، ج أبداد. و-: النصيب من كل شيء.
ولقوا ابدادهم أي أعدادهم لكل رجل رجل.
البدة والبدة: النصيب والحصة، ج بدد وبدد.
البدة: الغاية والمدة.
البدد: الحاجة: تباعد في يدي الفرس عن جنبيه.
البداد: البراز رجلًا لرجل.
بداد "كنزال": اسم فعل بمعنى الأمر أي ليأخذ كل رجل قرنه.
البداد والبديد من السرج والتقتيب: ذلك المحشو تحتهما لئلا يدبر الخشب الفرس والبعير، ج بداند (١).
البداد: النصيب من كل شيء "ويضم": أن يبد المال القوم فينقسم بينهم، ج بدد. و-: لبد يشد على الدابة الدبرة.
(١) نسميها العامة بدادة، ج بدايد، وتقول لها السمكة والمخدة ويتجوزون مخدة بها إلى حشو الصدور والاضلاع فيقولون: بدايدي لا تتحمل هذا أي لا اطيقه ولا احتمله.
