كتاب طبقات المفسرين للداوودي

قاله ابن خلكان:

٤٧٢ - محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمّيّ (١).

الشيعي ................ ........ (٢).

له «تفسير القرآن» «الجامع» في الفقه، على مذهبهم ... (٣).

٤٧٣ - محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حماميّ (٤) بن واسع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن جشم بن ظالم بن حاضر بن أسد بن عدي بن مالك بن فهم (٥) بن غنم بن دوس بن عدثان ابن عبد الله بن زهير- ويقال زهران- بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الإمام أبو بكر الأزديّ اللغويّ الشافعيّ (٦).

(١) له ترجمة في: الفهرست للطوسي ٢٨٤، هدية العارفين للبغدادي ٢/ ٤١.
(٢) بياض في الأصل، وجاءت ترجمته في الفهرست للطوسي على هذا النحو: «محمد بن الحسين ابن أحمد بن الوليد القمي، جليل القدر، عارف بالرجال، موثوق به. له كتب منها:
كتاب «الجامع»، وكتاب «التفسير» وغير ذلك.
والقمي: بضم القاف وتشديد الميم، نسبة الى قم، بلدة بين أصبهان وساوة كبيرة، وأكثر أهلها شيعة، وبنيت هذه المدينة سنة ثلاث وثمانين زمن الحجاج بن يوسف (اللباب لابن الأثير ٣/ ٤).
(٣) بياض في الأصل، وجاءت ترجمته في الفهرست للطوسي على هذا النحو: «محمد بن الحسين ابن أحمد بن الوليد القمي، جليل القدر، عارف بالرجال، موثوق به. له كتب منها:
كتاب «الجامع»، وكتاب «التفسير» وغير ذلك.
والقمي: بضم القاف وتشديد الميم، نسبة الى قم، بلدة بين أصبهان وساوة كبيرة، وأكثر أهلها شيعة، وبنيت هذه المدينة سنة ثلاث وثمانين زمن الحجاج بن يوسف (اللباب لابن الأثير ٣/ ٤).
(٤) في الأصل: «حماد» وأثبتنا ما في جمهرة أنساب العرب، ووفيات الأعيان لابن خلكان، ومعجم الأدباء، وأنباه الرواة للقفطي.
(٥) في الأصل «ابن فهر» والمثبت في: انباه الرواة للقفطي، وجمهرة أنساب العرب، ووفيات الأعيان لابن خلكان، ومعجم الأدباء لياقوت.
(٦) له ترجمة في: انباه الرواة للقفطي ٣/ ٩٢، الأنساب للسمعاني ٢٢٦ أ، البداية والنهاية ١١/ ١٧٦، تاريخ الاسلام للذهبي (وفيات سنة ٣٢١)، تاريخ بغداد ٢/ ١٩٥، تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ٨١٠، جمهرة الأنساب لابن حزم ٣٨١، طبقات الشافعية للسبكي ٣/ ١٣٨، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٨ أ، طبقات القراء للجزري ٢/ ١١٦، طبقات النحاة لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٣، العبر ٢/ ١٨٧، الفهرست لابن النديم ٦١،