كتاب التبصرة لابن الجوزي

وردة كالدهان} . فِيهَا قَوْلانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا الْفَرَسُ الْوَرْدَةُ تَكُونُ السَّمَاءُ كَلَوْنِهَا. قَالَهُ أَبُو صَالِحٍ وَالضَّحَّاكُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْفَرَسُ الْوَرْدَةُ تَكُونُ فِي الرَّبِيعِ إِلَى الصُّفْرَةِ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ كَانَتْ حَمْرَاءَ، فَإِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَتْ إِلَى الْغُبْرَةِ. فَشُبِّهَ تَلَوُّنُ السَّمَاءِ بِتَلَوُّنِ الْوَرْدَةِ مِنَ الْخَيْلِ. قَالَ الزَّجَّاجُ: الْكُمَيْتُ الْوَرْدُ يَتَلَوَّنُ، فَيَكُونُ لَوْنُهُ فِي الشِّتَاءِ خِلافَ لَوْنِهِ فِي الصَّيْفِ، وَلَوْنُهُ فِي الْفَصْلِ خِلافَ لَوْنِهِ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَالسَّمَاءُ تَتَلَوَّنُ مِنَ الْفَزَعِ.

وَالثَّانِي: أَنَّهَا وَرْدَةُ النَّبَاتِ وَقَدْ تَخْتَلِفُ أَلْوَانُهَا إِلا أَنَّ الأَغْلَبَ عَلَيْهَا الْحُمْرَةُ. ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ.

وَفِي الدِّهَانِ قَوْلانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهُ وَاحِدُ الأَدِيمِ الأَحْمَرِ. قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ جَمْعُ دُهْنٍ، وَالدُّهْنُ تَخْتَلِفُ أَلْوَانُهُ بِخُضْرَةٍ وَحُمْرَةٍ وَصُفْرَةٍ. حَكَاهُ الْيَزِيدِيُّ، وَإِلَى نَحْوِهِ ذَهَبَ مُجَاهِدٌ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: شَبَّهَ تَلَوُّنَ السَّمَاءِ بِتَلَوُّنِ الْوَرْدَةِ مِنَ الْخَيْلِ، وَشَبَّهَ الْوَرْدَةَ فِي اخْتِلافِ أَلْوَانِهَا بِالدُّهْنِ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَيَوْمَئِذٍ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان} فِيهِ ثَلاثَةُ أَقْوَالٍ: أَحَدُهَا:

لا يُسْأَلُونَ لِيُعْلَمَ حَالُهُمْ، لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْلَمُ مِنْهُمْ بِذَلِكَ. وَالثَّانِي: لا يَسْأَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَنْ حَالِهِ لاشْتِغَالِ كُلٍّ مِنْهُمْ بِنَفْسِهِ. وَالْقَوْلانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالثَّالِثُ: لا يُسْأَلُونَ عَنْ ذُنُوبِهِمْ لأَنَّهُمْ يُعْرَفُونَ بِسِيمَاهُمْ فَالْكَافِرُ أَسْوَدُ الْوَجْهِ وَالْمُؤْمِنُ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ مِنْ أَثَرِ وُضُوئِهِ. قَالَهُ الْفَرَّاءُ. وَقَالَ الزجاج لا يسأل عن ذنبه بسيفهم وَلَكِنَّهُ يُسْأَلُ سُؤَالَ تَوْبِيخٍ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: {يُعْرَفُ المجرمون بسيماهم} قَالَ الْحَسَنُ: بِسَوَادِ الْوُجُوهِ وَزُرْقِ الأَعْيُنِ {فَيُؤْخَذُ بالنواصي والأقدام} فِيهِ قَوْلانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ خَزَنَةَ جَهَنَّمَ تَجْمَعُ بَيْنَ نَوَاصِيهِمْ إِلَى أَقْدَامِهِمْ مِنْ وَرَاءِ ظُهُورِهِمْ ثُمَّ يَدْفَعُونَهُمْ عَلَى