ص292 - كتاب جامع الأصول - النوع الأول في القيء والحجامة والاحتلام

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفرع الثاني: في الإمساك عن المفطرات النوع الأول: في القيء، والحجامة، والاحتلام

٤٤٠٩ - (د ت) معدان بن [أبي] طلحة: أنَّ أبا الدرداءِ حدَّثه: «أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قَاءَ فأفْطر، فلقيتُ ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في مسجد دمشقَ، فقلت: إِن أبا الدرداء حدَّثني: أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قاءَ فأفطر، قال: صدق، وأنا صَبَبْتُ له وَضُوءه» . أخرجه أبو داود، والترمذي نحوه (١) .

(١) رواه أبو داود رقم (٢٣٨١) في الصوم، باب الصائم يستقيء عمداً، والترمذي رقم (٨٧) في الطهارة، باب ما جاء الوضوء من القيء والرعاف، وإسناده حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٦/٤٤٣) قال: حدثنا عبد الصمد. والدارمي (١٧٣٥) قال: أخبرنا عبد الصمد ابن عبد الوارث. وأبو داود (٢٣٨١) قال: حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو. والترمذي (٨٧) قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر، وهو أحمد بن عبد الله الهمداني الكوفي وإسحاق بن منصور. قال أبو عبيدة: حدثنا. وقال إسحاق: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث. والنسائي في الكبرى «الورقة ٤٢» قال: أخبرني محمد بن علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا أبو معمر، (ح) وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث. وابن خزيمة (١٩٥٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي والحسين بن عيسى البسطامي. عن عبد الصمد بن عبد الوارث.
كلاهما - عبد الصمد، وأبو معمر - عن عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد بن هشام أن أباه حدثه. قال: حدثني معدان ابن أبي طلحة، فذكره.
(*) في رواية أبي داود، وإسحاق بن منصور، وعمرو بن علي: «معدان بن طلحة» .
قال أبو عبد الرحمن النسائي: الصواب: «معدان بن أبي طلحة» . وقال الترمذي: «ابن أبي طلحة» أصح.
* وأخرجه النسائي في الكبرى «الورقة ٤٢» قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: سمعت أبي يحدث. قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن عبد الله بن عمرو الأوزاعي حدثه، أن يعيش بن الوليد حدثه، أن معدان بن طلحة حدثه، فذكره.
(*) قال أبو عبد الرحمن النسائي: كذا وجدته في كتابي.
* وأخرجه أحمد (٥/١٩٥ و ٢٧٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن ابن معدان، أو معدان، عن أبي الدرداء، فذكره.
* وأخرجه النسائي في الكبرى «الورقة ٤٢» قال: أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي، قال: أخبرني ابن شميل، قال: حدثنا هشام الدستوائي. وابن خزيمة (١٩٥٦) قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي. قال: حدثنا الحسين، وهو المعلم. وفي (١٩٥٨) قال: حدثنا حاتم بن بكر بن غيلان، قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا حرب بن شداد.
ثلاثتهم - هشام، وحسين المعلم، وحرب - عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد ابن هشام، عن معدان، فذكره. لم يقل فيه يعيش: «عن أبيه» .
* وأخرجه النسائي في الكبرى «الورقة ٤٢» قال: أخبرنا سليمان بن سلم، قال: أخبرنا النضر. (ح) وأخبرنا عبيد الله بن سعيد سرخسي. يقال له: أبو قدامة، عن معاذ بن هشام. (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا ابن أبي عدي، وابن خزيمة (١٩٥٩) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن -يعني ابن عثمان البكراوي -.
(*) رواية النضر: قال: أخبرنا هشام، عن يحيى، عن رجل، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن أبي معدان، عن أبي الدرداء.
(*) وفي رواية معاذ،قال: حدثني أبي، عن يحيى، قال: حدثني رجل من إخواننا. عن يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء.
(*) وفي رواية ابن أبي عدي، عن هشام، عن يحيى، قال: حدثني رجل من إخواننا، عن يعيش بن الوليد، أن ابن معدان، أخبره، نحوه.
(*) وفي رواية عبد الرحمن بن عثمان، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، قال: حدثني رجل من إخواننا- يريد الأوزاعي - عن يعيش بن هشام، أن معدان أخبره، نحوه.
وأخرجه النسائي في الكبرى «الورقة ٤٢» قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب. (ح) وأخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم. كلاهما - إبراهيم، ومحمد - عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى، عن يعيش بن الوليد بن هشام، أن معدان أخبره. «وفي رواية محمد بن إسماعيل» أن خالد بن معدان أخبره، فذكره. لم يقل يحيى «عن رجل» . ولم يقل يعيش: «عن أبيه» .
* وأخرجه أحمد (٦/٤٤٩) . والنسائي في الكبرى «الورقة ٤٢» قال: أخبرني أحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي. كلاهما - أحمد بن حنبل، وأحمد بن فضالة - عن عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء، قال: «استقاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأفطر، فأتي بماء فتوضأ» .ولم يذكر «ثوبان» .

<< < ج:

ص: > >>