كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

١١٩٦١ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا، فَحَدَّثْتُ بِذَاكَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: لَبَّى بِالْحَجِّ وَحْدَهُ، فَلَقِيتُ أَنَسًا فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: مَا

= و (١٣٣٢٣) و (١٣٦٨١) و (١٣٧١٣) و (١٣٧١٤) و (١٣٨٧٦) و (١٣٨٧٧) و (١٣٩٥٦) و (١٣٩٧٢) .
وسيأتي برقم (١١٩٨٤) و (١٣٩٩٥) من طريق عبد العزيز بن صهيب، وبرقم (١٢٨٣٠) من طريق ثابت البناني، كلاهما عن أنس.
وسيأتي ضمن حديث برقم (١٢١٢٠) من طريق محمد بن سيرين، وبرقم (١٣٨٣١) من طريق أبي قلابة، كلاهما عن أنس.
وفي الباب عن أبي الدرداء، سيأتي ٥/١٩٦.
وعن جابر عند أبي داود (٢٧٩٥) ، وسيأتي مختصراً ٣/٣٧٥.
وعن ابن عباس عند الطبراني (١١٣٢٩) .
وعن أبي هريرة وعائشة عند ابن ماجه (٣١٢٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٧٧.
وعن أبي طلحة الأنصاري عند أبي يعلى (١٤١٧) ، والطبراني (٤٧٣٦) .
ولا يخلو إسناد واحد منها من مقال.
قوله: "أقرنين"، قال السندي: الأقرن: عظيم القرن، أو حسن القرن، وصفه به لأنه أكملُ وأحسن صورة.
"أملحين"، الأملح: ما بياضُه كثر من سواده، وقيل: نقي البياض.
"على صفاحهما": بكسر الصاد، أي: على صفحة الوجه أو العنق منهما، وهي جانبه، فلعل ذلك ليكون اثبت وأمكن لئلا تضطرب الذبيحة برأسها فتمنعه من إكمال الذبح أو تؤذيه، كذا ذكروا.