كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٦٧٧٣ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْعَطَّارَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَقَتْهُ قَدَحًا مِنْ سَوِيقٍ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَمَضْمَضَ (١) ، فَقَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي، أَلَا تَتَوَضَّأُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، أَوْ غَيَّرَتْ " (٢)

= ابن محمد: عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، عن عنبسة، عن أخته، وهو الصواب، وهكذا قال غير واحد عن مكحول. قلنا: سلف أن النسائي والبخاري لم يثبتا سماع مكحول من عنبسة.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٣٦٣١) من طريق ليث بن أبي سُليم، عن مكحول، عن يزيد بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، به. وليث ضعيف.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٦، وأبو داود (١٢٦٩) ، وابن خزيمة (١١٩١) و (١١٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٤١) و (٤٤٢) و (٤٥٨) ، وفي "الأوسط " (٣١٠٧) و (٣١٨٦) ، وفي "مسند الشاميين " (١٢٦٣) و (٣٦٣٣) ، والحاكم ١/٣١٢، وتمام في "فوائده" (٣٧٩) "الروض البسام"، والبيهقي ٢/٤٧٢، والذهبي في "معجم شيوخه" ٢/١٢٦-١٢٧ من طريق
النعمان بن المنذر، والطبراني ٢٣/ (٤٤٣) من طريق عبد الرحمن بن يزيد، كلاهما عن مكحول، عن عنبسة، به. ليس فيه مولى عنبسة.
وسلف برقم (٢٦٧٦٤) بإسناد صحيح.
(١) في (ظ٢) و (ق) : فتمضمض.
(٢) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ محتمل للتحسين، أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة، وإن تفرَّد بالرواية عنه أبو سلمة بنُ عبد الرحمن بن عوف، ولم يُؤثر توثيقُه عن غير ابن حبَّان، فهو ابنُ أخت أمِّ حبيبة. وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. يونُس: هو ابنُ محمَّد المؤدِّب.=