كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٥٨٢١ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ (١) الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ يَقُولُهُ فِي السَّجْدَةِ مِرَارًا " سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ " (٢)

٢٥٨٢٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ " (٣)

(١) في (ق) سجوده، وعليها شرحَ السندي فقال: هو بالنصب على أنه مصدر، بتقدير المضاف، أي: سجدة القرآن، أي: تلاوته.
(٢) حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠٢٢) ، وقد سلف الكلام عليه هناك، فانظره.
أخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠، وأبو داود (١٤١٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٢، وفي "السنن الصغير" (٨٧٣) من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، بهذا الإسناد.
(٣) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى - وهو الأشدق - لم يدرك عائشة، ثم إنه اختُلف فيه على برد بن سنان: فرواه إسماعيل- وهو ابن إبراهيم ابن علية- كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة ٢/٤٨٢- عنه، عن سليمان بن موسى، عن عائشة.
ورواه العلاء بن برد - كما عند الطبراني في "الشاميين" (٣٨٩) و (٣٦١١) - عنه، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عائشة، به. وقال الدارقطني في=