ورواه حماد بن أبي سليمان - فيما سلف (٤٠٥١) - وفضيل بن عمرو الفقيمي فيما سلف كذلك (٤٠٥٢) ، كلاهما عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً، إلا أن في طريقيهما حجاج بن أرطاة، وقد توبع: فقد تابعه منصور بن أبي الأسود فيما سلف في تخريج الرواية (٤٠٥١) ، وأبو حمزة السكري، وعبد الله بن عبد القدوس فيما ذكره الدارقطني في "العلل" ٥ / ١٦٧ ثلاثتهم عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله ابن مسعود مرفوعاً، وهو أشبهها بالصواب فيما ذكر الدارقطني. (١) في النسخ الخطية و (م) : شقيق، والظاهر أنه تحريف قديم، صوابه سفيان، كما جاء في "أطراف المسند" ٩ / ٤٩، وهو الموافق لمصادر التخريج. (٢) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٥٠٣٧) إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا وكيع. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١٠١) ، والترمذي (١٠٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٣٩) ، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٢٢) و (٢٤) من طرق عن سفيان الثوري، به. وسلف من طريق سفيان كذلك برقم (٢٤٨١٧) .