كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٣٥٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنِ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ امْرَأَةٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " (١)

= وأخرجه حسين المروزي (١١٢٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٠٦) ، والطبراني (٤٠١٦) و (٤٠١٧) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٩٣) من طرق عن داود بن أبي هند، به.
وأخرجه الطبراني (٤٠١٨) من طريق حماد بن زيد، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى بنحو ما سيأتي بإثر الرواية (٢٣٥٨٣) .
وأخرجه الترمذي (٣٥٥٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١٢) ، والشاشي (١٠٩٧) و (١١٠٠) و (١١٠٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٧٥) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشاشي (١١٠٣) من طريق إسماعيل ابن أبي خالد، كلاهما، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب. وفيه: "كان له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل" وقيَّد بعضهم الذِّكر بعد صلاة الغداة.
وانظر ما سلف برقم (٢٣٥١٦) .
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام المرأة، وللاضطراب في سنده.
فقد اختُلف فيه على هلال بن يساف:
فرواه منصور -وهو ابن المعتمر- عنه، واختلف عليه:
فرواه شعبة كما في هذه الرواية، وهي أيضاً عند النسائي في "الكبرى" (١٠٥١٦) ، والدارقطني في "العلل" ٦/١٠٣، وأبي نعيم في "الحلية" ٧/١٦٨-١٦٩ عنه، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عمرو بن ميمون، عن امرأة، عن أبي أيوب، مرفوعاً.
ورواه زائدة بن قدامة كما سيرد (٢٣٥٥٤) ، وإسرائيل عند الدارمي (٣٤٣٧) ، =