كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

فَذَكَرَ مِثْلَهُ (١)

٢٢٦٨٣ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ: كَانَ أُنَاسٌ يَبِيعُونَ الْفِضَّةَ مِنَ الْمَغَانِمِ إِلَى الْعَطَاءِ فَقَالَ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ وَاسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى " (٢)

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. حجاج: هو ابن محمد المِصيصي.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث -وهو شراحيل بن آده- فمن رجال مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذَّاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٢٢٩) ، والدارمي (٢٥٧٩) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٣٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٦، وابن حبان (٥٠١٥) من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي (٢٣٠) ، وابن أبي شيبة ٧/١٠٠-١٠١، ومسلم (١٥٨٧) (٨٠) ، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (١٦٦) ، والطحاوي ٤/٧٦، والشاشي في "مسنده" (١٢٤٣) ، والبيهقي ٥/٢٧٧ من طريق أيوب السختياني، والطحاوي ٤/٥، والطبراني في "الأوسط" (٥٢٠) ، والدارقطني ٣/١٨ من طريق قتادة، كلاهما عن أبي قلابة، به. وزاد الدارقطني في إسناده بين أبي قلابة وأبي الأشعث: أبا أسماء الرحبي، وأبو أسماء -على ثقته- غير محفوظ فيه، فقد جاء في بعض الروايات عند مسلم وغيره أن أبا قلابة كان في مجلس أبي الأشعث حيث حدثه. وذكر أيوب في روايته قصة لعبادة مع معاوية بن أبي سفيان.
وأخرجه أبو داود (٣٣٤٩) ، والنسائي ٧/٢٧٦-٢٧٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٤-٥ و٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٤) ، والشاشي =