كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٢٣٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَنْعُمَ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ جَشِيبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: دُعِينَا إِلَى وَلِيمَةٍ وَهُوَ مَعَنَا، فَلَمَّا شَبِعَ مِنَ الطَّعَامِ قَامَ فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَقُومُ مَقَامِي هَذَا خَطِيبًا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا شَبِعَ مِنَ الطَّعَامِ قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ " (١)

= وعن ثوبان مولى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند الطبراني في "الأوسط" (٩٠٨٠) ، وأبي نعيم
في "الحلية" ٦/١١٨.
وعن أبي الدرداء عند ابن حبان (٤٥٢٥) ، وعند الطبراني في "الأوسط" (٦٦٣) لكن فيه: "ما من والي ثلاثة ... إلخ". وأسانيدها جميعاً ضعيفة غير حديث أبي هريرة، فإسناده قوي.
ويشهد لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أولها ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي يوم القيامة" حديث عوف بن مالك الأشجعي عند البزار (١٥٩٧ - كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٣٢) ، وفي "الأوسط" (٦٧٤٣) ، وفي "الشاميين" (١١٩٥) . وإسناده صحيح.
(١) صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عامر بن جَشِيب الحِمْصي، فقد أخرج له النسائي وأبو داود في "المراسيل"، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الدارقطني، وغير السَّرِيِّ بن يَنْعُم الجُبْلاني (نسبهَ إلى جبلان بن سهل: بطن من حمير) الشامي، فقد أخرج له النسائي، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن حجر في
"التقريب": صدوق. أبو المغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجاج الخَوْلاني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٩٥) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٢٨٣) عن أحمد بن يوسف، عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. =