كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= حريث الطائي، قال: سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "العارية مؤداة، والمنيحة مردودة" وزاد ابن حبان والطبراني: "ومن وجد لِقْحةَ مُصرَّاةً، فلا يحل له صِرارها حتى يُريَها" وفي الطبراني: "حتى يَرُدَّها" وإسناده حسن.
وانظر ما بعده.
ويشهد للحديث بتمامه حديث أنس عند أبي داود (٥١١٥) ، وابن ماجه (٢٣٩٩) و (٢٧١٤) ، والطبراني في "الشاميين" (٦٢٠) و (٦٢١) ، والدارقطني ٤/٧٠، والبيهقي ٦/٢٦٤-٢٦٥، والخطيب في "المتفق والمفترق" ٢/١٠٤٦، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ورقة ٣٤٢ و٣٤٢-٣٤٣. وبعضهم يرويه مختصراً، وإسناده ضعيف لجهالة سعيد بن أبي سعيد راويه عن أنس بن مالك، وهو الساحلي البيروتي لا المقبري كما رجحناه في تعليقنا على الحديث الآتي برقم (٢٢٥٠٧) .
ويشهد لقوله: "إن الله قد أعطى ... " إلى قوله: "إلى يوم القيامة" حديث عمرو بن خارجة، سلف برقم (١٧٦٦٣) ، وإسناده ضعيف.
ولقوله: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر" حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٢٦٢) ، وانظر شواهده وشرحه هناك.
ولقوله: "ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة" حديث علي السالف برقم (٦١٥) ، وهو في
"الصحيحين"، وقد استوفينا ذكر شواهده عند حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٥٩٢) .
ولقوله: "لا تنفق المرأة شيئاً من بيتها إلا بإذن زوجها" حديث ابن عمر، سلف برقم (٦٦٨١) ، وإسناده حسن، وانظر شواهده هناك.
ولقوله: "العارية مؤداة، والمنيحة مردودة، والدِّين مقضي، والزعيم غارم" حديث سعيد بن أبي سعيد، عمن سمع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سيأتي برقم (٢٢٥٠٧) وإسناده ضعيف. =