كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢١٧١٣ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ ابْنِ (١) نُعَيْمَانَ (٢) ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ مُوجِيَيْنِ " (٣)

= وسيأتي ٦/٤٤٦ من طريق شعبة، عن قتادة، به بلفظ: من قرأ عشر آيات من آخر الكهف.
وسيأتي ٦/٤٤٩ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، مثل رواية همام. وبإثره ذكر طريق شيبان، عن قتادة، وقال: مثله. ولم يسق لفظه.
وفي الباب عن النواس بن سمعان عند مسلم (٢١٣٧) ، وأبي داود (٤٣٢١) ، والترمذي (٢٢٤٠) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٤٧) .
وعن ثوبان عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٤٨) . وعن أبي سعيد الخدري عند النسائي أيضاً (٩٥٢) و (٩٥٣) و (٩٥٤) ، والطبراني في "الأوسط" (١٤٧٨) .
(١) وقع في (م) و (ر) و (ق) : أبي. وهو تحريف.
(٢) كذا وقع في كافة النسخ الخطية: نعيمان. وفي (م) : نعمان، وهو موافق للرواية التالية و"لأطراف المسند" ٦/١٣٢، وللمصادر التي ترجمت له.
(٣) إسناده ضعيف، الحجاج بن أرطاة مدلِّس وقد عنعن، وابن نُعيمان -واسمه يعلى- في عداد المجهولين.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده"، وكذا أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (٦٤٩٧) و (٦٤٩٨) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - إلا أن ابن منيع لم يذكر "مَوجيَّينِ".
وأخرجه أحمد بن منيع، وأبو يعلى الموصلي كما في "الإتحاف" (٦٤٩٩) و (٦٥٠٠) و (٦٥٠١) من طرق عن حجاج بن أرطاة، به - ولم يذكر فيه "موجيَّين".
وأخرجه أيضاً دون هذا الحرف ابن أبي شيبة، وعنه أبو يعلى كما في "الإتحاف" (٦٤٩٦) و (٦٥٠٠) عن علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- عن الحَكَم، عن عباد بن أبي الدرداء، عن أبيه.
وأخرجه كذلك البيهقي ٩/٢٧٢ من طريق علي بن مسهر، به. =