كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢١٧١٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلَاعِيُّ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: فِي قَرْيَةٍ دُونَ حِمْصَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ لَا يُؤَذَّنُ وَلَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْكُلُ الْقَاصِيَةَ " (١)

(١) إسناده حسن من أجل السائب بن حبيش، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد" ابن المبارك (١٣٠٦) ، وأبو داود (٥٤٧) ، والنسائي ٢/١٠٦-١٠٧، وابن خزيمة (١٤٨٦) ، وابن حبان (٢١٠١) ، والحاكم ١/٢١١ و٢٤٦ و٢/٤٨٢، والبيهقي ٣/٥٤، والبغوي في "شرح السنة" (٧٩٣) من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وفسر السائب بن حبيش عند الحسين المروزي وأبي داود والنسائي وابن حبان
والبيهقي "الجماعة" قال: أي: الصلاة في الجماعة، وسيأتي هذا التفسير عند الرواية ٦/٤٤٦ عن وكيع وعبد الرحمن عن زائدة، به.
وانظر ما بعده، وما سيأتي ٦/٤٤٦ من طريق عبادة بن نُسَي عن أبي الدرداء.
وفي باب لزوم جماعة المسلمين عامة عن ابن عمر سلف برقم (٥٣٨٦) .
وعن أنس سلف برقم (١٣٣٥٠) .
وعن أبي الحارث الأشعري سلف برقم (١٧١٧٠) .
وعن أبي ذر سلف برقم (٢١٢٩٣) .
وعن معاذ بن جبل سيأتي برقم (٢٢٠٢٩) .
وعن رجل سيأتي برقم (٢٣١٤٥) .
وعن أبي مالك الأشعري سيأتي برقم (٢٢٩١٠) .
وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن عمر وأنس.