كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ، فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ " قَالُوا: وَذَلِكَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " ذِكْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " (١)

(١) إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير أبي بحرية -واسمه عبد الله ابن قيس- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، لكن اختلف في رفعه ووقفه، وفي إرساله ووصله، كما سيأتي. مكي: هو ابن إبراهيم بن بشر التميمي، وعبد الله بن سعيد: هو ابن أبي هند، ومولى ابن عياش: هو زياد ابن أبي زياد.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٩/٤٦٩ في ترجمة زياد بن أبي زياد، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع "تهذيب الكمال" عبد الله بن سعيد في إسناد يحيى بن سعيد القطان.
وأخرجه الحاكم ١/٤٩٦، وعنه البيهقي في "الدعوات" (٢٠) من طريق مكي بن إبراهيم وحده، به. ووقع في مطبوع الحاكم: عن زياد بن أبي زياد وأبي بحرية، وهو خطأ. وزاد في آخره: قال معاذ بن جبل: ما عمل آدمي من عمل أنجى له من عذاب الله من ذِكر الله عز وجل. قلنا: وستأتي هذه الزيادة من طريق زياد بن أبي زياد، أنه بلغه عن معاذ بن جبل مرفوعاً في مسنده برقم
(٢٢٠٧٩) . وهو إسناد منقطع.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٨٧٢) من طريق يحيى بن سعيد القطان وحده، به.
وأخرجه ابن ماجه (٣٧٩٠) ، والترمذي (٣٣٧٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٥١٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٤٤) من طرق عن عبد الله بن سعيد، به. وزادوا فيه -غير البغوي- قول معاذ بن جبل. قال الترمذي: وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مثل هذا بهذا الإسناد. ورواه بعضهم عنه فأرسله.
وأخرجه موقوفاً مالك في "الموطأ" ١/٢١١ عن زياد بن أبي زياد أنه =