كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

١٨٣٢٧ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ مِنَ الْفِطْرَةِ، أَوِ الْفِطْرَةُ، الْمَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَالسِّوَاكُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَالِاخْتِتَانُ، وَالِانْتِضَاحُ " (١)

= النسائي والطحاوي: يزيد بن محمد بن خثيم على الجادة.
ووقع في "الآحاد والمثاني": أبو بكر يزيد ين خثيم، وفي "الحلية" أبو بديل بن خثيم، وهو خطأ.
وتحرفت "غزوة العشيرة" في مطبوع "الآحاد والمثاني" إلى "غزوة العسرة".
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان، وسلمة بن محمد بن عمار، ثم إنه منقطع، لأن سلمة لم يسمع من عمار. قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٧٧: لا يُعرف أنه سمع من عمار أم لا. قلنا: قد نقل الحافظ في "التهذيب" عن ابن معين أن حديثه عن جده مرسل، وقال ابن حبان في "المجروحين" ١/٣٣٧: منكر الحديث، يروي عن جده عمار بن
ياسر، ولم يره. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٩ من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٦٤١) ، وأبو عبيد في "الطهور" (٢٨٣) ، وابن أبي شيبة ١/١٩٥، وابن ماجه (٢٩٤) ، وأبو يعلى (١٦٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦٨٤) والشاشي (١٠٤٣) (١٠٤٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٥٣، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة سلمة بن محمد بن عمار) ، من طرق، عن حماد بن سلمة، به، مطولاً=