كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ: نَسِيتَ، قَالَ: " بَلْ أَنْتَ نَسِيتَ، بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ " (١)

١٨٢٢١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنِ اكْتَوَى، أَوْ اسْتَرْقَى (٢) ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ " (٣)

(١) ضعيف بهذه السياقة، وقد سلف الكلام عليه برقم (١٨١٤٥) .
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٤١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. ووقع فيه: بكير بن عامر بن أبي نعم، وهو خطأ.
وقد سلف مطولاً برقم (١٨١٣٤) .
(٢) في (ق) و (ص) : واسترقى.
(٣) إسناده حسن، من أجل عقار بن المغيرة، وسلف الكلام عليه في الرواية (١٨٢٠٠) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه المزي في "التهذيب" ٢٠/١٨٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذى (٢٠٥٥) ، وابن حبان (٦٠٨٧) ، والدارقطني "العلل" ٧/١١٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
قال الترمذي، حديث حسن صحيح، وقد تحرف في مطبوعه "عقار" إلى "عفان".
وأخرجه عبد بن حميد (٣٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤١ من طريق عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٧/١١٦ من طريق قبيصة، عن سفيان=