كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: " أَنْتُمْ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ (١) " (٢)

١٣٣٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَكَانُوا (٣) يَسْتَفْتِحُونَ (٤) بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: ٢] ، لَا يَذْكُرُونَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١] فِي أَوَّلِ الْقِرَاءَةِ، وَلَا فِي آخِرِهَا " (٥)

(١) في (م) و (ق) : كهاتين، والمثبت من (ظ ٤) و (س) ونسخة في (ق) ، وهما بمعنى، وأراد بهما الإصبعين كما في الحديث المشهور.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخَوْلاني، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وإسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبى المهاجر.
وأخرجه الحاكم ٤/٤٩٤ من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. لكن وقع في حديثه الوليد بن يزيد، فاستدرك الذهبي قائلَا: إنما قدم على الوليد بن عبد الملك.
وانظر ما سلف برقم (١٢٢٤٥) .
(٣) في هامشي (ظ ٤) و (س) : فكلهم كانوا.
(٤) في (م) و (ق) ونسخة في هامش (س) : يستفتحون القراءة.
(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري في "جزء القراءة" (١١٩) و (١٢٠) ، ومسلم (٣٩٩) (٥٢) ، وأبو عوانة ٢/١٢٢، والدارقطني ١/٣١٦، والبيهقي ٢/٥٠ من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (١٨٠٣) من طريق سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، به.
وأخرجه البخاري في "جزء القراءة" (١٢٠) ، ومسلم (٣٩٩) (٥٢) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة،=