كتاب كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

المرسلة وشرح المثنوي. ويقول في كشف اللغات: الملكوت في اصطلاح الصوفية هو عالم الأرواح وعالم الغيب وعالم المعنى. انتهى كلامه.

وقد بيّن في لفظ اللّاهوت، وأيضا يسمّون مرتبة الصفات: الجبروت، ومرتبة الأسماء:

الملكوت.

وفي لطائف اللغات يقول: الملك بالضمّ في اللغة هو كلّ ما سوى الله من الممكنات الموجودة والمعدومة والمقدورة. وفي اصطلاح الصوفية: هو عبارة عن عالم الشهادة كما أنّ الملكوت من عالم الغيب والجبروت من عالم الأنوار واللاهوت هو ذات الحق، كذا في شرح الاصطلاحات الصوفية «١». وعالم الملك عالم الأجسام والأعراض ويسمّى بعالم الشهادة. وفي الانسان الكامل في الباب التاسع والثلاثين كلّ شيء من أشياء الوجود ينقسم بين ثلاثة أقسام، قسم ظاهر ويسمّى بالملك، وقسم باطن ويسمّى بالملكوت، والقسم الثالث هو المنزّه عن القسم الملكي والملكوتي فهو قسم الجبروتي الإلهي المعبّر عنه بالثلث الأخير بلسان الإشارة، كما وقع في قوله عليه الصلاة والسلام: (إنّ الله ينزل في الثلث الأخير من كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول: هل هل) «٢»، الحديث ومعناه مفصّل مذكور فيه.

الملمّع:

[في الانكليزية] Two -languages poetry

[ في الفرنسية] Poesie bilingue

اسم مفعول من التلميع، وهو عند الشعراء أن يقول الشاعر مصراعا عربيا وآخر فارسيا أو بيتا بالعربية وآخر بالفارسية، وجائز أيضا أن يزيد على ذلك حتى إنّ بعضهم قال عشرة أبيات عربية ثم أعقبها بعشرة أبيات فارسية. ومثال المصراع العربي وآخر فارسي ما ترجمته فارسي:

في الصباح إذا مررت بحديقة الأحبّة عربي:

إذا لقيت حبيبي فقل له خبري ومثال البيت عربي وآخر فارسي ما ترجمته:

فارسي:

إنّما عصيتك جهلا مني إلهي ولكني أعلم أنّك غفّار الذّنوب عربي:

رجعت إليك فاغفر لي ذنوبي فإني تبت من كلّ المناهي كذا في مجمع الصنائع «٣».

(١) ودر كشف اللغات ميگويد ملكوت در اصطلاح صوفية عالم ارواح وعالم غيب وعالم معنى را گويند انتهى كلامه ودر لفظ لاهوت بيان نموده ونيز مرتبه صفات را جبروت خوانند، ومرتبه أسماء را ملكوت نامند.
ودر لطائف اللغات ميگويد ملك بالضم در لغت ما سوى الله از ممكنات موجودة ومعدومه ومقدوره ودر اصطلاح صوفية از عالم شهادت عبارت است چنانچهـ ملكوت از عالم غيب وجبروت از عالم انوار ولاهوت ذات حق كذا في شرح الاصطلاحات الصوفية. وعالم الملك عالم الأجسام والأعراض ويسمّى بعالم الشهادة.
(٢) «إن الله ينزل في الثلث الأخير من كل ليلة إلى سماء الدنيا»
المتقي الهندي، كنز العمال، الفصل الرابع في إجابة الدعاء، امكنة الاجابة، ح ٣٤٠٧، ٢/ ١١٥، وعزاه للطبراني عن عبادة بن الصامت.
(٣) اسم مفعول است از تلميع وآن نزد شعرا آنست كه شاعر مصراعى بعربي ومصراعي به پارسى ويا بيتى بعربي وبيتي بپارسى گويد وروا بود كه زيادة ازين هم كند وبعضى تا ده بيت بعربي وده بيت به فارسى گفته اند مثال اوّل: شعر.
صباح بگلشن احباب اگر همين گذرى اذا لقيت حبيبي فقل له خبرى مثال دويم. شعر.
به ناداني گنه كردم إلهي ولى دانم كه غفار گناهى رجعت أليك فاغفر لي ذنوبي فاني تبت من كل المناهي -