كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

على رواةِ البخاري: فبعضهم يقولُ فيهِ: ((حدثنا عفانُ)) وبعضهم يقولُ: ((قالَ عفانُ)) (١) وأخرجَ عنه بالوسائطِ كثيراً (٢) (٣).

قولهُ: (وعلى هذا) (٤) الإشارةُ إلى قولِ ابنِ الصلاحِ: ((قال القعنبيُّ: قالَ عفانُ)) (٥) بالنسبةِ إلى من أخذَ عنهما.

قولهُ: (وقالَ فلانٌ وهو تدليسٌ) (٦) غيرُ صحيحٍ، وقد تقدّمَ الانفصالُ عن ذلكَ بتفصيلِ الخطيبِ.

قوله: (وكذلكَ مسلم) (٧) غيرُ صحيحٍ، فإنَّ مسلماً لا يستعملُ ((قالَ)) (٨) فيما يرويهِ عن شيوخهِ، قالَ الشّيخُ في " النكتِ ": ((وهو مردودٌ عليهِ

- أي: ابنِ منده - (٩)، ولم يوافقهُ عليهِ أحدٌ علمتُه، والدليلُ على بطلانِ كلامه أنَّه ضمَّ مع البخاريِّ مسلماً في ذلكَ، ولم يقل مسلمٌ في " صحيحهِ " بعدَ المقدمةِ عن أحدٍ من شيوخه: قالَ فلانٌ، وإنما رَوَى عنهم بالتصريحِ، فهذا يدلُّك على توهينِ كلامِ ابنِ

(١) وقع هذا في حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: قال: ((قلت كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة .... )) فقد ورد في صحيح البخاري بصيغة: ((حدثنا عفان)) وورد في تحفة الأشراف بصيغة: ((قال عفان)) قال ابن حجر في النكت: ((وقع في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة: حدثنا عفان، وكذا في سماعنا من طريق أبي الوقت)). تحفة الأشراف مع النكت الظراف (١٠٤٧٢).
(٢) عبارة: ((وأخرج عنه بالوسائط كثيراً)) لم ترد في (ك).
(٣) انظر على سبيل المثال: صحيح البخاري ٩/ ١١٧ (٧٢٩٠).
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٤٤.
(٥) معرفة أنواع علم الحديث: ٩٣.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٤٥ وهو كلام ابن منده.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٤٥ وهو كلام ابن منده أيضاً.
(٨) لم ترد في (ك).
(٩) ما بين الشارحتين جملة توضيحية من البقاعي.