كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

وهذا حدِيثٌ سنَدُهُ مُتَّصِلٌ شهِدَهُ همامٌ (١) من عُمر (٢)، رُوِي ذلك من وُجُوهٍ.

وذكر عبدُ الرَّزّاقِ (٣)، عن عِكرِمةَ بن عمّارٍ، عن ضَمْضم بن جَوْسٍ، عن عبدِ اللَّه بن حَنْظلةَ، قال: صلَّيتُ مع عُمرَ، فلم يَقْرأ، فأعادَ الصَّلاةَ.

ورَوَى إسرائيلُ، عن جابرٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن زِيادِ بن عِياضٍ: أنَّ عُمرَ صلَّى بهم فلم يَقْرأ، فأعادَ الصَّلاةَ، وقال: لا صلاةَ إلّا بقِراءةٍ (٤).

وعن مَعْمرٍ، عن قتادةَ وأبانٍ، عن جابرِ بن زيد (٥): أنَّ عُمرَ أعادَ تلك الصَّلاةَ بإقامةٍ (٦).

وعنِ ابن جُريج، عن عِكرِمةَ بن خالدٍ: أنَّ عُمرَ أمر المُؤَذِّن فأقامَ، وأعادَ تلك الصَّلاةَ (٧).

وأجمعَ العُلماءُ على إيجابِ القِراءة في الرَّكعتينِ الأُوليينِ من صلاةِ أربع، على حسَبِ ما ذكرنا من اختِلافِهِم في فاتحةِ الكِتابِ من غيرِها.

واختلفُوا في الرَّكعتينِ الآخِرتينِ:

فمذهبُ مالكٍ، والشّافِعيِّ، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثورٍ، وداودَ: أنَّ القِراءةَ فيهما بفاتحةِ الكِتابِ واجِبةٌ، ومن لم يَقْرأ فيهما بها، فلا صلاةَ لهُ، وعليه إعادةُ ما صلَّى كذلك (٨).

(١) في م: "هشام". انظر ما قبله.
(٢) كتب ناسخ الأصل فوق هذه الجملة: "خ: يسنده همام عن عمر"، والمثبت موافق لما في د ٢.
(٣) في المصنَّف (٢٧٥١).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (٢٧٥٣).
(٥) في م: "يزيد"، خطأ. وهو جابر بن زيد الأزدي، اليحمدي، أبو الشعثاء البصري. انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٤٣٤.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (٢٧٥٥).
(٧) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (٢٧٥٢).
(٨) انظر: الأوسط لابن المنذر ٣/ ٢٥٣.