كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

وكذلك رَواه حمادُ بنُ سلمة (١)، وحمادُ بنُ زيد (٢)، والدَّراوَرْديُّ، وجماعَةٌ، عن هشام بنِ عروة، عن أبيه، عن عائشةَ مثلَه.

وقال مالكٌ، عن ابنِ شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: خرَجْنا معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فأهْلَلْنا بعمرة (٣).

وقال معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، قالت: خرَجْنا معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - عامَ حجةِ الوداع فأهْلَلْتُ بعمرة (٤).

وقال إبراهيمُ بنُ سعد، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشة، قالت: أهْلَلْتُ معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - في حَجَّةِ الوَداع بعُمْرة (٥).

وروَى ابنُ وَهْب، عن الليثِ بنِ سعد، عن أبي الزُّبير، عن جابرٌ، أنَّ عائشةَ أقْبَلَتْ مُهلَّةً بعُمرة، حتى إذا كانت بسَرِفَ، عَرَكت، فدخَل عليها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فوجَدَها تَبكي، فقال: "ما يُبكِيك؟ "، قالت: حِضْتُ ولم أهلل (٦)، ولم أطُفْ بالبيت، والناسُ يذْهَبُون الآنَ إلى الحجِّ، قال: "فإنَّ هذا أمْرٌ قد (٧) كَتَبه اللهُ على بناتِ آدَمَ، فاغْتَسلي، ثم أهلِّي بالحجِّ". ففعَلْتُ، ووقَفْتُ المواقِفَ كلَّها، حتى إذا طَهُرْتُ طُفْتُ (٨) بالكعبة، والصفا والمروة، ثم قال: "قد حَلَلْتِ مِن حَجِّك

(١) أخرجه أبو داود (١٧٧٨)، والطحاوي في أحكام القرآن (١٢٧٨)، وفي شرح مشكل الآثار ٩/ ٤٦٣ (٣٨٤٩)، وفي شرح معاني الآثار ٢/ ٢٠٣ (٣٩٢٩).
(٢) سيأتي بإسناد المصنّف من طريق حماد بن زيد بعد قليل.
(٣) هو لفظ حديث هذا الباب وإسناده.
(٤) سلف تخريجه.
(٥) كذلك.
(٦) في ف ٢، ج، م: "أحلل"، والمثبت من الأصل، وهو الصواب، لأن المقصود أنها لم تهل بالحج بعد إذ كانت أهلت بالعمرة حسب.
(٧) سقطت هذه اللفظة من م.
(٨) في الأصل: "حتى إذا طَهُرَت طافت"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الأولى.