كتاب المقرر على أبواب المحرر

ورواته ثقات، وفيهم: ابن إسحاق. رواهنّ أبو داود.

[٨٢٨] وعنها مرفوعًا، قالت: "مَنْ غَسَّلَ [ميّتًا] (١) فأدَّى فيهِ الأمَانَةَ، ولمْ يُفْشِ عَلَيْهِ مَا يَكُونُ مِنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ، خَرَجَ مِنْ ذنوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ"، وقالَ: " [لِيَلِهِ] (٢) أقْرَبُكُمْ [مِنْهُ] (٣) إنْ كَانَ يَعْلَمُ، فإِنْ لم يكن يَعْلَمُ (٤)، فمَنْ ترَوْنَ [أنّ] (٥) عِنْدَهُ حَظًّا مِنْ وَرَعٍ وأمَانَةٍ" (٦).

رواه الإمام أحمد، وفيه: جابر الجُعفي.

[٨٢٩] [وعنها] (٧)، أنّ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حِينَ تُوفِّي سُجِّيَ بِبُردٍ، حِبَرةٍ (٨)

= التصحيح مصدره اعتقاد أن أبا بردة هو بُريد بن عبد اللَّه بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري، والصواب أنه عمرو بن يزيد التميمي الكوفي يروي عن علقمة بن مرثد وغيره، وروى عنه جماعة ووثقه ابن حبان (٧/ ٢٢١)، وضعفه ابن معين والدارقطني، ووهّاه الذهبي، وقال الحافظ في "التقريب": ضعيف، وأخرج حديثه ابن ماجه دون الجماعة، فحديثه مما يستشهد به ما لم يخالف.
وانظر: "تحفة الأشراف" (٢/ ٧٦) و"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢٩٨ - ٣٠٠).
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من "المسند" (٢٤٨٨١).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من "المسند" (٢٤٨٨١).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستُدرك من "المسند" (٢٤٨٨١).
(٤) في "المسند" (٢٤٨٨١): فإن كان لا يعلم.
(٥) ما بين المعقوفين من "المسند".
(٦) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (٢٤٨٨١)، والبيهقي (٣/ ٣٩٦)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٣٤) من حديث جابر بن يزيد الجعفي عن عامر عن يحيى بن الجزار عن عائشة به. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢١): "رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" وفيه: جابر الجعفي، وفيه كلام كثير" وهو في أوسط الطبراني (٣٥٧٥) ولخص الحافظ حاله في "التقريب" فقال: ضعيف رافضي.
(٧) ما بين المعقوفين بياض في الأصل، واستُدرك من "الصحيحين".
(٨) أخرجه البخاري (٥٨١٤)، ومسلم (٩٤٢) (٤٨)، واللفظ للبخاري.