كتاب توثيق السنة في القرن الثاني الهجري أسسه واتجاهاته

١- اختبار ضبط الراوي للحديث ٣٠٩- مقارنة رواياته بروايات الثقات المشهورين بالضبط والإتقان ٣١٠- ٣١٤- غرست هذه المقارنات بذور وضع الرواة على درجات ٣١٥- وضعوا بعض المصطلحات والألفاظ التي تضع الراوي في مرتبته اللائقة به ٣١٦- ٣١٩.

٢- ملاحظة مرات روايته للحديث ٣٢٠- ٣٢١- حكم من يقبل التلقين ٣٢٢- لماذا يشترطون شهرة الرواة بطلب الحديث؟ ٢٢٣- ٢٣٤.

١٨٢- ٢٣٨

الفصل الثالث: "مناهج تلقي الحديث وأدائه"

١- السماع ٣٢٩- الإملاء أعلى صوره ٣٣٠- كثير من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم نقل بهذا المنهج ٣٣١- كانت لهم القدوة من واقع تعليم الرسول، ومن حثه لهم على ذلك ٢٣٢- معظم المحدثين في القرن الثاني يأخذون أحاديثهم بهذا المنهج ٣٣٣- ٣٣٤- السماع أرفع درجات الرواية عند الأكثرين ٣٣٥- تتبع النقاد الأحاديث التي نقلت سماعًا والتي لم تنقل ٣٣٦- ٣٣٧ لا يجوز إلا لمن يضبط ويعقل ما يسمع ٣٣٨- ٣٤٠. يجب على السامع أن يكون يقظًا وقت سماعه ٣٤١- بعض الحالات التي يتسامح فيها النقاد ٣٤٢- ٣٥١- الأداء عن السماع ٣٥٢- ٣٦٢.

٢- القراءة على الشيخ أو العرض: ٣٦٣- صور العرض ٣٦٤- ٣٦٥- إمساك الأصل أثبت صور القراءة ٣٦٦- ممسك الأصل لا بد أن يكون ثقة يعرف ما يقرأ ويجيد القراءة ٣٦٧- ٣٦٨- هل يلزم إقرار الشيخ بعد انتهاء القراءة؟ ٣٦٩- ٣٧٠- حكم الرواية عن العرض ٣٧١- ٣٧٢- هل العرض مثل السماع أقل منه أو أعلى منه ٣٧٣- ٣٨٣- الألفاظ التي يؤدى بها العرض ٣٨٤- ٣٩٠.

٣- المناولة: تعريفها وصورها ٣٩١- ٣٩٢ في كل الصور روعي أن ينقل الحديث من الشيخ إلى التلميذ نقلًا صحيحًا ٣٩٣- ٣٩٤- هل يشترط علم الطالب بما في الكتاب المناولة؟ ٣٩٥- منزلة المناولة من السماع ٣٩٦- ٤٠١- الأداء عن المناولة ٤٠٢- ٤٠٦.

٤- المكاتبة: صورها ٤٠٧- ٤١١- ضمانات صون المكاتبة عن التغيير - حكم هذا المنهج في نقل الأحاديث ٤١٢- ٤١٧- الأداء عن المكاتبة ٤١٨- ٤١٩.

٥- الإجازة: تعريفها وحكمها ٤٢٠- حكمها ٤٢١- ٤٢٣- موقف الأئمة: مالك وأبي حنيفة والشافعي من الإجازة ٤٢٤- ٤٣٤- وجوهها التي كانت موجودة في القرن الثاني الهجري ٤٣٥- ٤٣٦- الأداء عن الإجازة ٤٣٧- ٤٣٩.

٦- إعلام الشيخ: تعريفه - هل وجد هذا المنهج في القرن الثاني الهجري؟ ٤٤٠- ٤٥٠- حكم هذا المنهج وحجة القائلين به ٤٥١ - ٤٥٣.