كتاب تاريخ الإسلام - ط التوفيقية

لم أزل لا عدمته من حبيبٍ ... أشتهي قُرْبَهُ وآبَى نَفَارَهْ

وخرج إلى المديح.

وله:

كَتَبَ الحَصِيرُ إلى السّرير ... أن الفَصِيلَ ابن البعيرْ

فلامنعنّ حمارتي ... سَنَتَيْن من عَلْفِ الشّعيرْ

لا هم إلا أن تطيـ ... ـر من الهزال مَعَ الطُّيورْ

إنّ الذين تَصَافَعُوا ... بالقَرْع فِي زمن القُشُورْ

أَسِفُوا عليّ لأنّهم ... حضروا ولم أَكُ فِي الحضُورْ

يا للرّجال تصافعوا ... فالصفعُ مفتاح السُّرورْ

هُوَ فِي المجالس كالبخو ... ر فلا تملوا من بخورْ

تُوُفِّي سنة تسع وتسعين.

٢٦٨- أحْمَد بْن وليد بْن هشام بْن أبي "المفوز"١، أبو عمر القرطبي٢.

عوض حرفَ نافع عَلَى أَبِي الْحَسَن الْأنطاكيّ، وأَقْرَأَ زمانًا بمسجده.

٢٦٩- إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر، أَبُو جَعْفَر العلوي الموسَوِي المكّي القاضي٣.

حدّث بدمشق عَنْ: أَبِي سَعِيد ابن الْأعْرابي، وابْن الْأجُرِّي.

وعنه: أَبُو عَلِيّ الْأهوازي، ورشأ بْن نظيف، وعَلِيّ الحنّائي، وأخوه أَبُو القاسم إِبْرَاهِيم، وآخرون، وكان قاضي الحَرَميْن، تُوُفِّي فِي رمضان.

"حرف الجيم":

٢٧٠- جُنَادَة بْن مُحَمَّد، أَبُو أسامة الْأزدي الهَرَوِي اللغوي٤.

١ في الأصل "الفوز".
٢ الصلة لابن بشكوال "١/ ١٥".
٣ تهذيب ابن عساكر "٢/ ٢٠٠".
٤ وفيات الأعيان "١/ ٣٧٢"، وإنباه الرواة "٣/ ١١٢".