كتاب تاريخ الإسلام - ط التوفيقية

نَا عَنْهُ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ.

قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: تَمَّامُ بْنُ بَزِيعٍ الشَّقَرِيُّ.

مِنْ حَدِيثِهِ: مَا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثَنَا تَمَّامُ بْنُ بَزِيعٍ الشَّقَرِيُّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِكُلِّ مَجْلِسٍ شَرَفًا, وَإِنَّ أَشْرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةَ, وَإِنَّمَا تُجَالِسُونَ بِالأَمَانَةِ وَاقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ فِي الصَّلاةِ"١. الْحَدِيثُ.

قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: رَوَاهُ هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ، وعيسى بْنُ مَيْمُونٍ، وَمُصَارِفُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، ولم يحدث بع عَنْهُ ثِقَةٌ.

"حرف الثَّاءِ":

٣٤- ثُمَامَةُ بْنُ عُبَيْدَةَ٢.

أَبُو خَلِيفَةَ الْعَبْدِيُّ, بَصْرِيُّ.

رَوَى عَنْ: ثَابِتٍ، وأبي الزبير.

وعنه: زيد بْنُ الْحُبَابِ، وَالْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَآخَرُونَ.

نَسبَهُ الْمَدِينِيُّ إِلَى الْكَذِبِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

قُلْتُ: وَلَحِقَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ.

"حرف الْجِيمِ":

٣٥- جَابِرُ بْنُ غانم السلفي الخشني٣.

١ "إسناده ضعيف جدا": أخرجه العقيلي في الضعفاء "١/ ١٧٠"، وفي إسناده تمام بن بزيع قال الدارقطني: متروك.
٢ انظر الجرح والتعديل "٢/ ٤٦٧"، والتاريخ الكبير "٢/ ١٧٨"، والمجروحين "١/ ٢٠٧"، وميزان الاعتدال "١/ ٣٧٢".
٣ انظر الجرح والتعديل "٢/ ٥٠١"، والتاريخ الكبير للبخاري "٢/ ٢٠٩"، والثقات لابن حبان "٦/ ١٤٢، ١٤٣".