المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز

{يُسَيِّرُكُم} و"ينشركم" (١) ، و {لَنُبَوِّئَنَّهُم} و"لنثوينهم" (٢) ، و {فَتَبَيَّنُوا} و"فتثبتوا" (٣) .

"الثاني: زيادة كلمة، نحو "من تحتها" (٤) ، و {هُوَ الْغَنِيُّ} " (٥) .

"الثالث: زيادة حرف، نحو {بِمَا كَسَبَت} و"فبما كسبت" (٦) ، -يعني في سورة الشورى".

"الرابع: مجئ حرف مكان آخر، نحو {يَقُول} و"نقول" (٧) ، و {تُبْلَو} و"تتلو" (٨) .

(١) يونس: ٢٢، بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التيسير"، وبفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين معجمة مضمومة من "النشر" "انظر: النشر ٢/ ٢٨٢".
(٢) العنكبوت: ٥٨، بالباء الموحدة والهمزة من "التبوء" وهو المنزل، وبالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وإبدال الهمزة ياء من "الثواء" وهو الإقامة "انظر: النشر ٢/ ٣٤٤".
(٣) النساء: ٩٤، الحجرات: ٦، "فتبينوا" بالياء والنون من "التبين" و"فتثبتوا" بالثاء المثلثة المفتوحة بعد التاء وتشديد الباء من "التثبت" وهما قراءتان مشهورتان "انظر: النشر ٢/ ٢٥١".
(٤) التوبة: ١٠٠، انظر ص١١٣".
(٥) الحديد: ٢٤، انظر ص١١٤.
(٦) الشورى: ٣٠، "بما" بغير فاء قبل الباء، هي قراءة أهل المدينة والشام، وكذلك هي في مصاحفهم، "فبما" قراءة أهل العراق، وكذلك هي في مصاحفهم "انظر: كتاب المصاحف ص٤٢، ٤٤، ٤٧، والنشر ٢/ ٣٦٧".
(٧) ومثاله: "ونقول ذوقوا عذا الحريق" بالياء والنون في آل عمران: ١٨١، ونحوه "انظر: النشر ٢/ ٣٤٥".
(٨) يونس: ٣٠، "تبلو" بالتاء والباء من "البلوى" و"تتلو" بتائين من "التلاوة" "انظر: النشر ٢/ ٢٨٣".