كتاب التفسير الوسيط للواحدي

هذه الظلمات، لأنه من عمله وكلامه مقلب في ظلمات وجهالة.

وقوله: {إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا} [النور: ٤٠] تأكيد لشدة هذه الظلمات، قال الحسن: لم يرها ولم يقارب الرؤية.

قال الفراء: لأن أقل من الظلمات التي وصفها لا يرى فيه الناظر كفه.

ومعنى {لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا} [النور: ٤٠] : نفي المقاربة من الرؤية.

وقوله: {وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور: ٤٠] قال ابن عباس، والسدي، ومقاتل: من لم يجعل له دينا وإيمانا وهدى فما له من دين.

قال الزجاج: من لم يهده الله للإسلام لم يهتد.

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ {٤١} وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ {٤٢} } [النور: ٤١-٤٢] وقوله: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [النور: ٤١] تقدم تفسيره، {وَالطَّيْرُ} [النور: ٤١] أي: ويسبح له الطير، {صَافَّاتٍ} [النور: ٤١] باسطات أجنحتها في الهواء، وخص الطير بالذكر من جملة الحيوان لأنها تكون بين السماء والأرض، فهي خارجة عن جملة من في السموات والأرض.

وقوله: كل أي: من الجملة التي ذكرها، {قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} [النور: ٤١] قال مجاهد: الصلاة للإنسان والتسبيح لما سوى ذلك من خلقه.

{وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} [النور: ٤١] لا يخفى عليه طاعتهم وصلاتهم وتسبيحهم.

{وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [النور: ٤٢] قال الكلبي: يعني خزائن المطر والرزق والنبات لا يملكها أحد غيره.

{وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} [النور: ٤٢] مرجع العباد بعد الموت.

قوله: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ