-[الحُجرَات: ١١] {بِئْسَ الإِسْمُ الْفُسُوقُ} .
فإنك لو بدأت بكلمة (الاسم) ، فلك أن تقرأها بوجهين، هكذا: [اَلِسْمُ] أو [لِسْمُ] .
-[آل عِمرَان: ١-٢] {الم *اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ *}
يجوز قراءتها عند وصلها بلفظ الجلالة بعدها هكذا:
-[ميمَ اللهُ] ، مع مدّ ميم ست حركات. وهذا الوجه هو المقدَّم في الأداء.
- أو [ميمَ اللهُ] ، مع قصر ميم حركتين.
-[الشُّعَرَاء: ٦٣] {فِرْقٍ} . لك أن تقرأها بتفخيم الراء، أو بترقيقها.
-[الطُّور: ٣٧] {الْمُسْيطِرُونَ} .
يجوز فيها وجهان: - {المُسَيْطِرُونَ}
... - أو {المُصَيْطِرُونَ} .
وجميع ما ذُكِرَ آنفًا هو في بعض الطرق عن حفص بروايته عن عاصم رحمهما الله.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute