كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

وعنى بالسِّحر أنَّه كلام تُختَدَع به القلوب.

وقيل: إنَّما قال: {يُؤْثَرُ} لأنَّه خاف بني هاشم أن يغضبوا بقوله: محمَّد -صلى اللَّه عليه وسلم- ساحر، ويقولوا: إنَّما السِّحر في الأعاجم، فقال: {سِحْرٌ يُؤْثَرُ}؛ أي: يأثُره عن غيره.

وقيل: عنى بقوله: {سِحْرٌ يُؤْثَرُ}؛ أي: كان قبلَه رجال يدَّعون النُّبوَّة، ويضيفون كلامًا إلى اللَّه تعالى، فهذا كلام منقولٌ، وكلُّه باطل، وهو كقولهم: {إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الأنعام: ٢٥].

وقال أبو سعيد الضَّرير: {يُؤْثَرُ}؛ أي: يُورَث (١).

وروي عنه أنَّه قال: أليس يسار أبو فكيهةَ هو الذي يأتيه من مسيلمة الكذَّاب، وذكرنا قصَّة تسميته بذلك في أوَّل هذه السُّورة، وطريقًا آخر في أوَّل (سورة حم السَّجدة).

* * *

(٢٦ - ٣٠) - {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (٢٧) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (٢٨) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ}.

{سَأُصْلِيهِ سَقَرَ}: أي: سأدخلُه سقر، وهي درَكةٌ من درَكات النَّار، ولا تُصْرَف (٢)؛ لأنَّها من أسماء جهنَّم وجمعَت التَّعريف والتَّأنيث، واشتقاقها من: سقرتْهُ الشَّمسُ: إذا آلمَتْ دماغه.

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ}: مبالغةٌ في وصفها، وتنبيهٌ على شدَّة عذابها.

(١) ذكره القرطبي في "تفسيره" (٢١/ ٣٨١).
(٢) في (ف): "ولا تجرى"، والمعنى واحد.