كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

فـ (الطَّاغية) وصفٌ لتلك الصَّيحة؛ لمجاوزتها القَدْر المعتاد، كما قال: {لَمَّا طَغَى الْمَاءُ} [الحاقة: ١١]؛ أي: لَمَّا (١) جاوزَ القَدْرَ في الكثرة.

وقيل: معناه: فأهلكوا بطغيانهم.

والطَّاغيةُ: مصدر كالكاذبة والباقية والخاطئة، والألف واللَّام بدل الإضافة.

وقيل: الطَّاغية: نعتٌ للفِرْقة؛ أي: بسببِ (٢) فرقةٍ طاغيةٍ منهم، وهم قُدارٌ وأصحابه الذين عقروا النَّاقة.

ويجوز أن تكون الطَّاغية هو قُدار وحدَه، والهاء للمبالغة، كما يُقال: علَّامة ونسَّابة وراوية للشِّعر.

* * *

(٦ - ٧) - {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (٦) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}.

قوله تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ}: أي: باردةٍ، من الصِّرِّ.

وقيل: شديدةِ الصَّوت، من الصَّرير.

{عَاتِيَةٍ}؛ أي: مجاوزةٍ للقَدْر في شدَّة العُصوف.

وقيل: عتت على خُزَّانها فلم يضبطوها.

وقيل عتت عليهم فقهرتهم (٣) وأهلكتهم، والعاتي الذي لا يُتَّقى ولا يُرَاقب.

(١) "لما" من (أ).
(٢) في (ر): "نعت".
(٣) في (أ): "ففرقتهم"، وفي (ف): "فغيرتهم".