كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

ومعنى التلقي بالألسنة: أن التلقِّيَ قد يكون بغيرِ الكلام، قال تعالى: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ} [ق: ١٧]، وذلك أخذ وكتابة من غير اختصاصٍ بالقول.

وكان تلقيهم بالألسنة: أن بعضهم كان يقول لبعض: هل بلغك حديث عائشة؟ حتى فاض ذلك فيما بينهم.

قوله تعالى: {وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ}: والتقييد بالأفواه أيضًا: أنه لا حقيقة له فهو مقتصِر على وجودها بالأفواه لا غير، وهو كقوله تعالى في الظهار: {ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ} [الأحزاب: ٤].

{وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا}: يسيرًا لا إثم فيه {وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} تستحقُّون به العقوبة لإيذائكم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وزوجةَ رسوله، وإشاعةِ الفاحشة في المنزَّهة عنها.

ومعنى {عَظِيمٌ}: منكَرٌ شنيع، وإطلاقه في ذلك متعارفٌ.

* * *

(١٦) - {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}.

قوله تعالى: {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا}: أي: هلا إذ سمعتُم هذا الأفك قلتُم: ما يحلُّ لنا في دين اللَّه أن نتكلَّم بهذا الإفك.

قوله تعالى: {سُبْحَانَكَ} كلمة تعجُّبٍ؛ أي: العجب ممن يتكلم بهذا قال الأعشى:

أقولُ لمَّا جاءني فخرُه... سبحان من علقمةَ الفاخرِ (١)

وقيل: أي: ننزِّهك عن أن نعصيَك نحن بالقذف.

(١) انظر: "ديوانه" (ص: ٩٤)، و"الكتاب" (١/ ٣٢٤)، وعلقمة هو ابن علاثة، والبيت في هجائه.