كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

((مَصْحُوبَ أَلْ)) يعني أنها تَعمل في مَصْحوب (أل) والمضافِ والمجرَّدِ.

و((مضَافاً)) حالٌ من الضمير في ((اتصَّلَ)) والضمير في ((بها)) عائد على الصفة.

فمثالُ كَوْن الصفةِ مجردةً من الألف واللام، ومعمولُها مرفوعٌ مضافُ قولك: مررتُ برجلٍ حَسَنٍ وَجْهُهُ، وهو الأصل الأوَّل، ومنه قولُ الله تعالى {ومَنْ يَكْتُمْهَا فَانَّهُ آثمٌ قَلْبهُ} (١). وقال الرَّاجز (٢):

* عَجِبْتُ والدَّهْرُ كَثِيرٌ عَجَبُهْ *

وأنشد سيبويه للفرزدق (٣):

ولَكِنْ دِيَافِيٌّ أَبُوهُ وأُمُّهُ

بَحَوْراَنَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقَارِبُهْ

وأنشد أيضاً للفرزدق (٤):

كُنَّا وَرِثْنَاهُ عَلى عَهْدِ تُبَّعٍ

طَوِيلاً سَوَارِيهِ شَدِيداً دَعَائِمَهْ

(١) سورة البقرة/ آيه ٢٨٣.
(٢) هو زياد الأعجم. وبعده:
* من عَنَزِيَّ سَبَّنيِ لم أضْرِبُهْ *
والعنزي: منسوب إلى عَنَزة، اسم قبيلة.
(٣) تقدم البيت، ٢/ ٥٥٧.
(٤) ديوانه ٧٥٦، سيبويه ٢/ ٤٤,
وتُبَّع: ملك من ملوك اليمن القدماء. والسواري: جمع سارية، وهي الأسطوانة من حجر أو آجر. والدعامة: عماد البيت الذي يقوم عليه.
يفخر بعزة قومه وعراقتهم في المجد، ويذكر أن عزهم ومجدهم قديمان قدم عصر تبع.