كتاب بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني

القوس والقوس الكتلة من التمر تبقي في الجلة للقلنفا والقلنفا والقفيز كلة الحيلة والقفيز الجلنفاة (١) الطعام بلا أدْم والأدْم الخِلْط والخِلْط تصغيره خليطْ (٢) وأنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي:

وكنا خُلَيطى في الجِمال فأصبحت ... جِمالي تُوالي وُلها من جِمالكا

أخبرنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال يقال مِزْ ذا من ذا ووالِ ذا من ذا وزِلْ (٣) ذا من ذا.

١٤ (باب الحادور) - قال أبو عمر أخبرنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال قال الحادور (٤) القُرْط والقُرط (٥) الحَلَمة والحلمة القُراد والقُراد (٦) الذي في اللَوْع واللَوْع السعدانة (٧) التي حول الثدي والسعدانة الحمامة والحمامة البكْرة التي يستقى (٨) عليها وأنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي:

لو أن من يزجُر بالحمام ... يقوم يوم وردها مقامي ... إذًا أضل سائرَ الأحلام

١٥ (باب البسل) - أخبرنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال البسل الحرام والحرام (٩) النملة والنملة قروح تخرج في الجنب والجنب القَرَب والقَرَب الخاصرة وهو واحد الأقرب والخاصرة الجارية التي تجد البرد كثيرأوالبرد النوم قال ثعلب ومنه أن جارية كانت تحب رجلا وكان يحبها فيخلو معها بلا فساد فجاء ذات يوم يسأل (١٠) عنها فقال أولياؤها ادخل إليها واقعد معها لحظةً واخرج فدخل وخرج بالعجلة فقال له أولياؤها

(١) ويسمى القفار أيضًا.
(٢) كأنه ظن خُليطى في البيت مصغر خلط وليس كذلك فإنه مقصور وهو مشددًا ومخففًا بمعنى الاختلاط وكان في الأصل (خليطًا في الجمال) وفي اللسان أن البيت أنشده اللحياني وتوالي يتميز (اللسان) (ولى) وفي الأساس والِ من غنمك أي اعزلها وميزها.
(٣) زاله يزيله لغة في أزاله.
(٤) غيره القرط في الأذن.
(٥) وهي نبات كالرطبة إلا أنه أجل منها وأعظم ورقًا.
(٦) أي حلمة الثدي واللوعة السواد حول حلمة المرأة.
(٧) غيره سعدانة الثُنْدوة حلمتها.
(٨) في الأصل يسقى.
(٩) لا يوجد في غير مختصر الوجوه ص ٣٤ قال محشية لم أر ذلك غير هنا (وهذا مما زيد على المعاجم).
(١٠) في الأصل ليسأل مصحفًا.