١٧٣: ١٥ السَبق الدرس وقد ألقيت الكلمة في إيران والهند بهذا المعنى، (٣: ١٣١/ ١٠).
١٧٤: ٣ اللامية من السقط، (٣: ١٣٢/ ٦).
١٧٥: ٣ أبو الوليد ترجمت له في أبي العلاء ٢١٩ والأبيات من السقط، (٣: ١٣٤/ ١١).
١٧٥: ٩ الصواب المعرّيّ لنفسه. والصواب أن البيتين للظاهر كما في رسالة ابن القارح من رسائل البلغاء ٢٠٠. وليعلم أن الشريف بذيء لا يوثق بمثله انظر كتابي ٢٩٧، (٣: ١٣٥/ ٧).
١٧٥: ١٦ الأبيات في المعاهد ١: ٥٠ أيضًا، (٣: ١٢٦/ ٢).
١٧٥: ١٨ الصواب وهو مأواك ويروى ماراك راء لغة في رأى، (٣: ١٣٦/ ٧).
١٧٦: ٢ الصواب ذا يأس.
١٧٧: ٥ من اللزوم، (٣: ١٣٩/ ٦).
١٧٧: ٨ الصواب الصَرْفة.
١٧٧: ١٥ هذه الغاية (السورة) مقتضبة عما في الفصول ٢٥٣، (٣: ١٤٠/ ٦).
١٧٨: ٩ الصواب كان زاهدًا.
١٧٨: ١٤ الصواب كأنما لي غاية.
١٧٩: ١٢ الصواب بذميّ.
١٧٩: ١٤ وفي نكت الهميان حاشدة، وزاد في آخر الأبيات:
وجميع ما فاهوا به ... كذب لعمري جَنْبَرِيت
وهريت من الهَرْت ممزّق العِرض، الهريت أيضًا الخطيب الواسع الشِدقين، (٣: ١٤٥/ ١).
١٧٩: ١٦ الصواب أحد. إذ لا أعرف أحمد في من استملى له. وفي العدل من مؤلفاته ٦٧ كتابًا وذكرت في كتابي ٧٧ كتابًا.
١٨٠: ٢ أبو الحسن انظر كتابي ٢١٨ والعدل ١١١، (٣: ١٤٥/ ١١).
١٨٠: ١٤ قَرِيّ قافية واشطب الحاشية، (٣: ١٤٧/ ٢).
١٨٠: ١٧ الشاذن العدل الشاذن الذهبي وخليفة السادن القفطي السادر، (٣: ١٤٧/ ٧).