كتاب الزيادات على الموضوعات

٢٨٨ - الديلمي (١): حدّثنا أبو بكر ابن مردويه حدّثنا جدِّي حدّثنا محمد بن الحسين حدّثنا محمد بن جرير بن يزيد حدّثنا سليمان بن الرَّبيع حدّثنا كادح بن رحمة عن زياد بن المنذر (٢) عن أبي الزُّبير عن جابر قال: قال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -: (حقُّ علي بن أبي طالب على هذه الأمة كحقِّ الوالد على ولده) (٣).

كادح كذاب (٤)، وزياد بن المنذر (٥) قال ابن حبان: رافضي يضع المثالب والفضائل (٦).

(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ٨٦/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٨٧).
وهو في الفردوس (٢/ ٢١٠) رقم ٢٤٩ ط دار الكتاب العربي.
(٢) كذا في (م) ومسند الفردوس، وفي (ف): (عن زياد بن أبي المنذر)، وفي الأصل و (د) و (خ) وزهير الفردوس: (عن زياد أبي المنذر).
(٣) رواه الدارقطني في الغرائب والأفراد [كما في أطرافها (٢/ ٤٠٦) رقم ١٧٥٩] وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٣٠٧) من طريق كادح بن رحمة به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٩٨) رقم ١٤٩.
(٤) قاله الأزدي كما في الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١) رقم ٢٧٨٠.
وروى ابن حبان عدة أحاديث من طريق سليمان بن الرَّبيع عن كادح ثم قال: (في نسخة كتبناها عنه أكثرها موضوعة ومقلوبة) المجروحين (٢/ ٢٣٥) رقم ٩٠١، وقال الدارقطني: (لا شيء) سؤالات السلمي ص ٢٧٧ رقم ٢٨٠.
(٥) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (وزياد أبي المنذر)!
(٦) تقدم في الحديث رقم (٩١).
وفي الإسناد أيضاً: سليمان بن الرَّبيع النهدي؛ قال الدارقطني: (متروك) العلل (٨/ ١٠٤ - ١٠٥). وقال في موضع آخر: (ضعيف) المصدر نفسه (١١/ ١٥٣).=

⦗٢٥٥⦘
= وقد روي هذا الحديث بإسنادين واهيين أيضاً:
* فرواه ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٠٣ - ١٠٤) وابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٨٤) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٣٠٨) من طريق يوسف بن موسى عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدّثنا أبي عن أبيه عن جده عن علي به. وعيسى متروك، وتقدم في الحديث رقم (٨٣).
* ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٣٠٨) من طريق أحمد بن المفضل الحفري عن جعفر الأحمر عن أبي رافع عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمار بن ياسر وأبي أيوب به.
وفي إسناده: أحمد بن المفضل الحفري، قال أبو حاتم: (كان صدوقاً، وكان من رؤساء الشيعة)، وقال الأزدي: (منكر الحديث) وروي له حديثاً منكرًا، قال عنه الحافظ ابن حجر: (هذا حديث باطل، لعله أُدخل عليه)، وقال أيضاً: (صدوق شيعي في حفظه شيء). انظر تهذيب الكمال (١/ ٤٨٧ - ٤٨٨) رقم ١٠٩، وميزان الاعتدال (١/ ١٥٧) رقم ٦٢٥، وتهذيب التهذيب (١/ ٤٧) وتقريب التهذيب (١٠٩).
وجعفر بن زياد الأحمر وثقه ابن معين وغيره، وهو شيعي غالٍ وروى مناكير. انظر تهذيب الكمال (٥/ ٣٨ - ٤١) رقم ٩٤١، وميزان الاعتدال (١/ ٤٠٧) رقم ١٥٠٣، وإكمال تهذيب الكمال (٣/ ٢١٦ - ٢١٧) رقم ٩٩١.
ومن فوقهما في الإسناد لم يتبين لي من هم، والله أعلم.