كتاب الزيادات على الموضوعات

١٣٥ - وقال (١): أخبرنا لاحق بن الحسين حدثنا خيثمة بن سليمان (٢) حدثنا عبيد بن محمد حدثنا محمد بن يحيى بن جميل حدثنا بكر بن الشرود حدثنا يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه عن الزهري عن أنس رفعه: (لا يَخْرَف (٣) قارئ القرآن) (٤).

قال في (الميزان) (٥): لاحق كذاب أفّاك (٦) روى عنه أبو نعيم في (الحلية) وغيرها مصائب (٧).

وقال في (اللسان) (٨): قال الإدريسي: يضع الحديث على الثقات ولعله لم يُخلق من الكذابين مثله. وقال ابن السمعاني: كان أحدَ الكذابين، وضع نُسخًا لا يُعرف أسماء رواتها. وقال ابن النجار: مجُمَع على كذبه.

(١) تاريخ أصبهان (٢/ ٣٢٠) ترجمة لاحق بن الحسين.
(٢) رواه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في حديثه ص ٧٥ بإسناده إلى الزهري مرسلًا.
(٣) في تذكرة الموضوعات ص ٧٧: (لا يحرق)، وفي الفوائد المجموعة ص ٢٧٤ رقم ٩٦٣: (لا يخوف).
(٤) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٩٥)] عن أبي نعيم به.
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٤/ ١٧ - ١٨) من طريق أبي نعيم به.
ورواه الشجري في الأمالي (١/ ٧٧) من طريق أبي جعفر النفيلي عن عبيد بن محمد به مرسلًا.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٩٩) رقم ٥٥، والألباني في الضعيفة (١/ ٤٣٩) رقم ٢٧٠.
(٥) (٤/ ٣٥٦) رقم ٩٤٣٨.
(٦) في (ف) و (م): (قال)!
(٧) عبارة الذهبي: (روى عنه أبو نعيم الحافظ في الحلية وغيرها مصائب. قال الإدريسي الحافظ: كان كذابًا أفّاكًا).
(٨) (٨/ ٤٠٧ - ٤٠٨) رقم ٨٤٠٠.