كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج

عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثًا يُسْنِدُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَّلَّمَ، وَلَيسَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُمَا

ــ

رَوَى عبدُ اللهِ بن يَزِيدَ (عن كُل واحدٍ منهما) أي: عن كُلٍّ من حُذَيفة وأبي مسعود (حديثًا) حديثًا، وفي بعض النُّسَخ: (وعن كُل واحدٍ منهما) بزيادة الواو.

قال النوويُّ: (هكذا وقع في الأصول: "وعن" بالواو، والوَجْهُ حذْفُها؛ لأنها تُغَيِّرُ المعنى) (١).

ومن لطائف هذا السَّنَدِ: روايةُ صحابي عن صحابي؛ أي: رَوَى عن كُلٍّ منهما حديثًا (يُسْنِدُه) وَيرْفَعهُ (إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم).

أمَّا حديثُه عن أبي مسعودٍ: فهو حديثُ نفقةِ الرجل على أهله، وقد أخرجه البخاريُّ ومسلمٌ في "صحيحَيهما" (٢).

وأمَّا حديثه عن حُذَيفة .. فقولُه: "أخبرني النبيِّ صلى الله عليه وسلم بما هو كائنٌ ... " الحديثَ، أخرجه مسلمٌ في "صحيحه" (٤/ ٢٢١٧) (٣).

(وليس في روايته) أي: في رواية عبد الله بن يزيدَ (عنهما) أي: عن حُذَيفَة

(١) المصدر السابق (١/ ١٣٨).
وفي "الحل المفهم" (١/ ٢٥): (وقولُه: "وعن كُل واحدٍ منهما " أي: منفردًا في روايته.
وهكذا في تقرير المكي إذْ قال: قوله: " وعن كُل واحدٍ منهما" أي: معًا، والأول كان انفرادًا) اهـ
قلتُ: وهذا توجيه جيد، فحينئذٍ لا يُحتاج إلى ما اضْطَرَّ إليه النوويُّ وتبعه صاحب "فتح الملهم" إذْ قال: "قوله: "وعن كُلِّ واحدٍ" .. كذا هو في الأصول، "وعن" بالواو، والوَجْهُ حذفُها؛ فإنها تُغَيِّرُ المعنى") اهـ، وقد عرفتَ معنى الكلام على تقدير وجود الواو.
(٢) أخرجه البخاري في كتاب النفقات (١ - باب فضل النفقة على الأهل) حديث رقم (٥٣٥١) بلفظ: "إذا أنفق المسلم نفقةً على أهله وهو يحتسبها .. كانتْ له صدقة".
ومسلمٌ في كتاب الزكاة (٢/ ٦٩٥ - ٦٩٦)، (١٤ - باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين .. ) حديث رقم (١٠٠٢/ ٤٨)، ولفظه: "إنَّ المسلم إذا أنفق على أهله نَفَقَةً وهو يحتسبُها ... ".
(٣) في كتاب الفتن (٦ - باب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكون إلى قيام الساعة) حديث رقم (٢٨٩١/ ٢٤).