كتاب إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

حقُّه؟ قال: "غضُّ البصر، وردُّ السلام" أحسبه قال: "وإرشاد الضَّال" (١). ذكره البزار.

٩ - فأما حديث مالك بن التيهان في هذا، فغير صحيح، قال فيه: "اجتمعت منا جماعة عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلنا: يا رسول الله! إنا أهل سافلة [وأهل] (*) عالية، نجلس هذه المجالس، فما تأمرنا؟ قال: "أعطوا المجالس حقَّها" قلنا: وما حقُّها؟ قال: "غُضوا أبصارَكم، وردُّوا السَّلامَ, وأرشدوا الأعمى، وأْمروا بالمعروف وانْهوا عن المنكر". ذكره ابن أبي شيبة (٢).

وفي إسناده موسى (٣) بن عبيدة وهو ضعيف عندهم. وكذلك:

١٠ - حديث ابن عباس، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تجلسوا في المجالس، فإن

(١) ذكرء الهيثمي في كشف الأستار عن زوائد البزار بلفظه، في باب الجلوس على الطريق؛ وكدا في مجمع الزوائد، في باب الجلوس على الصعيد وإعطاء الطريق حقه: ٨/ ٦٢. وفيه: قال البزار: لا نعلم أسنده إلا جرير، ولا عنه إلا ابن المبارك، ورواه حماد بن زيد عن إسحاق بن سويد مرسلًا، انظر: كشف الأستار: ٢/ ٤٢٥؛ قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن سنان الهروي وهو ثقة (مجمع الزوائد: ٨/ ٦٢).
(*) ساقطة من الأصل، زدتها من مصنف ابن أبي شيبة.
(٢) ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه: ٥/ ٣٢٥. وفيه: "يا رسول الله! إنّا أهل سافلة وأهل عالية" بزيادة "وأهل"، وليس فيه: "قلنا: وما حقها؟ " كما ذكر المصنف.
(٣) موسى بن عبيدة بن نشيط: أبو عبد العزيز الرَّبَذي, مدني، قال فيه يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال فيه أحمد: منكر الحديث، وقال النسائي: موسى بن عبيدة أبو عبد العزيز الربذي ضعيف، كما ضعَّفه ابن المديني وأبو زرعة، ووثَّقه وكيع، وقال الساجي: كان رجلًا صالحًا (ت ١٥٢ أو ١٥٣ هـ). الكامل: ٦/ ٢٣٣٣؛ تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٥٧؛ معجم البلدان: ٣/ ٢٤؛ الضعفاء والمتروكين، ص: ٢٢٤؛ المجروحين: ٢/ ٢٣٤؛ الجرح والتعديل: ٣/ ١٥١؛ الكاشف: ٣/ ١٦٤؛ المغني: ٢/ ٦٨٥؛ لسان الميزان: ٨/ ٤٠٤؛ التقريب: ٢/ ٢٨٦.