{لَعَلَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {يَتَذَكَّرُونَ} خبره، وجملة {لعل}: مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {الَّذِينَ}: مبتدأ أول, {آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ}: فعل وفاعل ومفعولان، والجملة صلة الموصول، {مِنْ قَبْلِهِ}: حال من {الْكِتَابَ}، أو متعلق بـ {آتَيْنَاهُمُ}{هُمْ}: مبتدأ ثان، {بِهِ}: متعلق بما بعده، وجملة {يُؤْمِنُونَ} في محل الرفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة الثاني مع خبره: خبر للأول، وجملة الأولى مع خبره مستأنفة. {وَإِذَا}{الواو}: عاطفة، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {يُتْلَى}: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على القرآن، {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {يُتْلَى}، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي، {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} معطوفة على جملة قوله: {هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} على كونها خبر المبتدأ، {آمَنَّا} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}، {بِهِ}: متعلق بـ {آمَنَّا}، {إِنَّهُ الْحَقُّ}: ناصب واسمه وخبره، {مِنْ رَبِّنَا}: جار ومجرور حال من {الْحَقُّ}، وجملة {إن} مستأنفة، مسوقة لتعليل الإيمان به، {إِنَّا}: ناصب واسمه، {كُنَّا}: فعل ناقص واسمه، {مِنْ قَبْلِهِ}: حال من {مُسْلِمِينَ}، {مُسْلِمِينَ}: خبر {كان}، وجملة {كان} في محل الرفع خبر {إِنَّا}، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لبيان أن إيمانهم ليس بدعًا ولا مستحدثًا، وإنما هو أمر متقادم العهد. {أُولَئِكَ}: مبتدأ، {يُؤْتَوْنَ}: فعل ونائب فاعل، {أَجْرَهُمْ}: مفعول ثان لأتى, لأنه بمعنى أعطى، {مَرَّتَيْنِ}: منصوب على المصدرية؛ أي: إيتاءين، أو على الظرفية؛ أي: في وقتين، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، {بِمَا}{الباء}: حرف جر وسبب، {ما}: مصدرية، {صَبَرُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة {ما} المصدرية؛ أي: بسبب صبرهم الجار والمجرور متعلق بـ {يُؤْتَوْنَ}. {وَيَدْرَءُونَ}: فعل وفاعل، {بِالْحَسَنَةِ}: متعلق بـ {وَيَدْرَءُونَ}، {السَّيِّئَةَ}: مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {يُؤْتَوْنَ}، {وَمِمَّا}{الواو}: عاطفة، {مما}: متعلق بـ {يُنْفِقُونَ}، {رَزَقْنَاهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به، صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: مما