{وَلَقَدْ}{الواو}: استئثافية، و {اللام}: موطئة للقسم، {قَدْ}: حرف تحقيق. {أَرْسَلْنَا}: فعل وفاعل. {إِلَى ثَمُودَ}: متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}. {أَخَاهُمْ}: مفعول به ومضاف إليه. {صَالِحًا}: بدل من {أَخَاهُمْ}، أو عطف بيان له، والجملة الفعلية مستأنفة مسوقة لبيان قصة صالح {أَنِ}: مصدرية. {اعْبُدُوا اللَّهَ}: فعل أمر وفاعل ومفعول به في محل النصب بـ {أن} المصدرية مبني على حذف النون، والجملة الفعلية مع {أن} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بالباء المقدرة؛ أي: بعبادة الله، والجار المقدر متعلق بـ {أَرْسَلْنَا}، ويصح كونها مفسرة؛ لأن الإرسال يتمضن معنى القول. {فَإِذَا}: {الفاء}: عاطفة. {إذا}: فجائية حرف لا محل لها من الإعراب. {هُمْ}: مبتدأ. {فَرِيقَانِ}: خبر، وجملة {يَخْتَصِمُونَ} صفة لـ {فَرِيقَانِ} على المعنى، نحو قوله تعالى:{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا}؛ لأن كل فريق يضم جماعة، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا ...} الخ؛ لأنها في معنى: ولقد أرسلنا صالحًا إلى ثمود، ففاجأ الإرسال افتراقهم واختصامهم.
{قَالَ}: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {صَالِحًا}، والجملة مستأنفة. {يَا قَوْمِ} إلى قوله: {قَالُوا} مقول محكي، وإن شئت قلت:{يَا قَوْمِ}: منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ}. {لِمَ}: {اللام}: حرف جر، {ما}: اسم استفهام في محل الجر باللام، حذفت ألفها لدخول الجار عليه، الجار والمجرور متعلق بـ {تَسْتَعْجِلُونَ}. {تَسْتَعْجِلُونَ} فعل وفاعل، والجملة في