للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة طه [١٣٥]
+ - التشكيل

مفعول {أَهْلَكْنَا} أو من الضمير في {لَهُمْ}. {فِي مَسَاكِنِهِمْ}: متعلق بـ {يَمْشُونَ} والضمير يعود على المهلكين بفتح اللام، وجملة {أَهْلَكْنَا} من الفعل والفاعل: في تأويل مصدر من غير سابك لإصلاح المعنى، مرفوع على الفاعلية لـ {يَهْدِ} والتقدير: أغفل هؤلاء المشركون فلم يهد لهم إهلاكنا كثيرًا من القرون قبلهم، حالة كونهم ماشين في مساكن المهلكين، في أسفارهم إلى الشام، وجملة {يَهْدِ}: من الفعل والفاعل معطوفة على تلك الجملة المحذوفة، والجملة المحذوفة مستأنفة {إِنَّ}: حرف نصب {فِي ذَلِكَ} جار ومجرور خبر مقدم لـ {إنَّ}. {لَآيَاتٍ} (اللام): حرف ابتداء {آيات}: اسم {إنَّ}: مؤخر {لأولي النهى} جار ومجرور صفة {لَآيَاتٍ} والتقدير: إن آيات لأولى النهى لكائنة في ذلك، وجملة {إنَّ} مستأنفة.

{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩)}.

{وَلَوْلَا} الواو: استئنافية {لَوْلَا}: حرف امتناع لوجود {كَلِمَةٌ}: مبتدأ وجملة {سَبَقَتْ}: صفة لـ {كَلِمَةٌ} {مِنْ رَبِّكَ}: متعلق بـ {سَبَقَتْ} وخبر المبتدأ محذوف وجوبًا تقديره: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ} سابقة {مِنْ رَبِّكَ} موجودة {لَكَانَ} (اللام) رابطة لجواب {لَوْلَا} كان: فعل ماض ناقص، واسمها: ضمير يعود على الإهلاك {لِزَامًا} خبر {كان} والتقدير: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ} بتأخير العذاب عنهم {لَكَانَ} الإهلاك العاجل لازما لهم {وَأَجَلٌ}: معطوف على {كَلِمَةٌ}. {مُسَمًّى}: صفة له، والتقدير: ولولا أجل مسمى لإهلاكهم لكان الإهلاك العاجل لازمًا لهم. ويجوز كما قال الزمخشري، وأبو البقاء: أن يكون {أجل} معطوفًا على الضمير المستتر في {كان} وقام الفصل بخبرها مقام التأكيد بالضمير المنفصل، فيكون من قبيل قول ابن مالك: أو فاصلٍ ما؛ أي: لكان الإهلاك العاجل، وأجل مسمى لازمين لهم، كما كانا لازمين لعادٍ وثمودٍ.

{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (١٣٠)}.

{فَاصْبِرْ} (الفاء) فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر،

<<  <  ج:
ص:  >  >>