{يَعْمَلُونَ}: صلة لما والعائد محذوف تقديره: ما يعملونه، وجملة {سَاءَ}: من الفعل والفاعل في محل الرفع خبر المبتدأ، ويجوز أن تكون {مَا}: مصدرية والتقدير: ساء عملهم؛ والجملة الإسمية معطوفة على جملة {مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ}. قال أبو حيان (١): واختار الزمخشري في ساء: أن تكون التي لا تتصرف، فإنَّ فيه التعجب، كأنّه قيل: ما أسوأ عملهم، ولم يذكر غير هذا الوجه، واختار ابن عطية أن تكون المتصرفة، تقول: ساء الأمر يسوء، وأجاز أن تكون غير المتصرفة، فتستعمل استعمال نعم وبئس كقوله:{سَاءَ مَثَلًا}: فالمتصرفة تحتاج إلى تقدير مفعول؛ أي: ساء ما يعملون بالمؤمنين وغير المتصرفة تحتاج إلى تمييز؛ أي: ساء عملًا ما يعملون. انتهى.
{يَا أَيُّهَا}: (ياء): حرف نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، (ها): حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات؛ أي: من الإضافة. {الرَّسُولُ}: صفة لأي، وجملة النداء مستأنفة. {بَلِّغْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {مَا}: موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول {بَلِّغْ}. {أُنْزِلَ}: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {مَا}. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق بـ {أُنْزِلَ}. {مِنْ رَبِّكَ}: حال من {مَا} أو من نائب فاعل {أُنْزِلَ} وجملة {أُنْزِلَ}: صلة لـ {مَا} أو صفة لها. {وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ}: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. {لَم}: حرف جزم. {تَفْعَلْ}: مجزوم بلم وفاعل وفاعله ضمير يعود على محمَّد، ومفعول تفعل محذوف تقديره: وإن لم تفعل ما أمرت به من تبليغ جميع ما أنزل إليك من ربك .. فما بلغت رسالته، والجملة الفعلية في محل الجزم {بإن} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {فَمَا}: (الفاء): رابطة لجواب (إن) الشرطية وجوبًا.