الخطبة. {إِلَّا}: أداة استثناء منقطع. {أَنْ}: حرف نصب. {تَقُولُوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن}{قَوْلًا}: منصوب على المصدرية. {مَعْرُوفًا}: صفة له، وجملة {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر على الاستثناء تقديره: إلا قولكم قولًا معروفًا في الشرع، وهو التعريض. {وَلَا تَعْزِمُوا}: الواو: استئنافية {لا}: ناهية. {تَعْزِمُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية. {عُقْدَةَ}: مفعول به وهو مضاف. {النِّكَاحِ}: مضاف إليه، والجملة مستأنفة. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {يَبْلُغَ الْكِتَابُ}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة. {أَجَلَهُ}: ظرف ومضاف إليه، والظرف متعلق بـ {يبلغ}، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حتى} بمعنى إلى تقديره، إلى بلوغ الكتاب أجله، الجار والمجرور متعلق بـ {لا تعزموا}.
{وَاعْلَمُوا} الواو: استئنافية. {اعلموا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَنَّ}: حرف نصب. {اللَّهَ}: اسمها {يَعْلَمُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الله}. {ما}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به لـ {يَعْلَمُ}؛ لأنه بمعنى يعرف. {فِي أَنْفُسِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف صلة لـ {ما}، أو صفة لها، وجملة {يَعْلَمُ} في محل الرفع خبر {أَنَّ}، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {اعلموا} تقديره: واعلموا علم الله ما في أنفسكم. {فَاحْذَرُوهُ}: {الفاء}: حرف عطف وترتيب، {احذروه}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {اعلموا}. {وَاعْلَمُوا}: الواو: عاطفة. {اعلموا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ}. {أَنَّ}: حرف نصب {اللَّهَ}: اسمها. {غَفُورٌ}: خبر أول لها {حَلِيمٌ}: خبر ثان، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {اعلموا} تقديره: واعلموا كون الله غفورًا رحيمًا.